Засновниця "МедіаУдара" Тетяна Волкова про улюблені книги
У РУБРИЦІ "КНИЖКОВА ПОЛИЦЯ" ми розпитуємо журналісток, письменниць, вчених, кураторів та інших героїнь про їх літературні вподобання і виданнях, які займають важливе місце в їх книжковій шафі. Сьогодні своїми історіями про улюблені книги ділиться Тетяна Волкова - незалежний куратор, авторка фестивалю активістського мистецтва "МедіаУдар" і платформи "Фем-клуб".
Не можу сказати, хто саме сформував мою звичку до читання в дитинстві. Я росла у великій родині, в домі завжди було багато книг, члени сім'ї щовечора усамітнювалися з книгами перед сном, так що все сталося само собою. Пам'ятаю тільки, що в дитинстві я дуже любила читати у ванній, і ця звичка збереглася до сих пір: це моє простір для усамітнення і рекреації.
Ще одним простором усамітнення в моєму житті завжди були літні канікули в селі у глибині Тверській області, під час яких часто вдавалося здійснювати великі літературні прориви. Наприклад, в підлітковому віці я пережила період захоплення психологією, фрейдизмом і постфрейдізмом. Відкриття швейцарського психолога Карла Юнга в області колективного несвідомого дуже вплинули, як мені здається, на мій інтерес до практикам розширення свідомості. Одним з найостанніших сільських занурень став роман Ф. М. Достоєвського "Брати Карамазови", пропущений в шкільній програмі. Приятель рекомендував його як "перший російський психологічний детектив", книга відразу був куплена в місцевому магазині і запоєм прочитана.
Як показує практика, в Москві такі обсяги не відносяться до справи літературних подорожей я не маю доступу. Тому художня література як засіб відволікання і втечі від реальності поступово майже випала з мого життя, поступившись місцем книгам, які необхідні мені в поточному часу, будь то професійна чи особисте життя. Взагалі, книги завжди носили для мене інструментальний характер, були способом розуміння світу і себе, отримання нового досвіду і розширення кругозору.
Книги для мене завжди безпосередньо пов'язані з тим життєвим етапом, на якому я перебуваю, його потребами і завданнями. Коли я почала працювати з сучасним мистецтвом, це був широке коло книг, пов'язаних з історією, теорією та філософією сучасного мистецтва: складно виділити конкретних авторів, їх було дуже багато, і вони були пов'язані з необхідністю заповнити прогалини в освіті вже в процесі роботи. Пізніше, коли я почала займатися активістського мистецтвом, довелося також вже в процесі освоювати багато інформації, пов'язаної з історією та теорією активізму, горизонтальною системою комунікацій, останнім часом - феміністських рухів. Я активно працюю з соціальними мережами і спеціалізованими паблік, які викладають посилання на джерела: це дає можливість перебувати в щоденному скроллинге релевантної інформації. Взагалі, зараз я в основному читаю електронні книги - це екологічно, доступно, їх зручно конспектувати, що я зазвичай і роблю, і легше користуватися словником, якщо книга англійською.
В процесі перетворення "МедіаУдара" з кураторського проекту в відкриту горизонтальну платформу мені довелося вивчити ряд книг, багато з яких апелюють до методу ненасильницького спілкування. Його розробив американський психолог Маршалл Розенберг в 60-і роки минулого століття, спираючись на гуманістичну філософію ненасильницького опору Махатми Ганді. Важливо сказати, що робота над горізонталізаціей фестивалю йшла паралельно з важливими особистісними перетвореннями в моєму житті. Практики усвідомленої комунікації стали для мене предметом пильного вивчення - це точка, в якій мої особисті інтереси сплітаються з професійними, ілюструючи відомий феміністський тезу "особисте - це політичне". Я вибрала десять книг, які прочитала останнім часом і які є актуальними для мене сьогодні: літературу з активістською і феміністської оптикою, а також книги, пов'язані з практиками усвідомленості і ненасильницької комунікації.
Пітер Гелдерлоос
"Ухвалення рішень у вільному суспільстві"
Цю книгу я прочитала в процесі підготовки воркшопу з консенсусу, який ми провели минулого літа для учасниць та учасників нашої новоствореної горизонтальної феміністкою платформи "Фем-клуб". Мова йде про перебудову власних відносин і ролей усередині колективу, якій ми якраз займаємося з початку горізонталізаціі фестивалю "МедіаУдар", тобто переформатування його з кураторського проекту в платформу, яка управляється робочою групою на основі консенсусу. Згідно з книгою, консенсус - це спосіб прийняття рішення активними членами групи, який був би прийнятний для всіх, враховував би бажання кожного. При цьому, якщо рішення суперечить ідеям групи, у кожного є право вето.
Ухвалення рішення шляхом консенсусу займає багато часу. Вкрай важлива зацікавленість кожного члена обговорення в його результатах. Згодом кризових етапів стає все менше і менше, а обговорення триває менше часу, оскільки вибудовується деякий розподіл ролей, виникає довіра, більш відкрите спілкування, та налагоджували функціонування системи. Практика підтверджує цю тезу: якби ми прочитали цю книгу раніше, нам би вдалося уникнути багатьох підводних каменів в так званих горизонтальних відносинах.
Збірник
"Жінка в культурі і політиці"
Збірка видана за матеріалами конференції "Жінка в культурі і політиці", організованій фондом Рози Люксембург, в якій взяли участь такі феміністки, як Поліна Васильєва, Марія Рахманінова, Бермет Борубаева і інші. Видання ілюстроване малюнками художниці Вікторії Ломаско. Для мене в цій книзі важливий огляд сучасної російської феміністської порядку. Більшість з учасниць збірки відносять себе до соціалістичного фемінізму, мені особисто ближче квір-фемінізм і Екофемінізм, але по ним, на жаль, у нас практично немає запозичений літератури. Книга в цілому про те, що в пострадянській Росії при ілюзії гендерного рівноправ'я гендерна дискримінація настільки глибоко вкорінена, що не всім очевидні такі речі, як жіночий подвійний робочий день (професія і репродуктивний працю), сексизм, "стелю" в зарплаті і проблема сексуального насильства .
Каталог виставки "І - мистецтво. Ф - фемінізм. Актуальний словник"
Проект наших партнерів, важливий як дослідження сучасного феміністського простору в Росії. Був задуманий як експеримент зі створення словника, осмислюють відносини мистецтва, фемінізму, суспільства, феміністкою критики і практики. Організатори виставки художниці Марина Винник і Мікаела і куратор Ильмира Болотян провели опен-колл, в якому закликали всіх, хто свідомо використовує феміністські стратегії у своїй художній і / або активістською діяльності, взяти участь у виставці.
За підсумками було створено "Актуальний словник фемінізму", що складається з декількох десятків статей, виставка і каталог. Особисто для мене виявилися важливими такі статті словника, як "Усвідомленість" і "тілесність", тому що це якраз той шлях, яким я прийшла в фемінізм, - через усвідомлення себе, своєї свідомості і тіла, підсвідомих програм і суспільних стереотипів, які нами керують.
Микола Олейников, Кеті Чухрая, Оксана Тімофєєва, Сіре Фіолетові, Кирило Медведєв
"Секс пригноблених"
Ми робили презентацію цієї книги в рамках "МедіаУдара" кілька років тому, але тільки недавно я її нарешті прочитала цілком і з великим захопленням. Збірник "Секс пригноблених" - це чотири бесіди про секс художника Миколи Олейникова з друзями і фігурами лівого руху: філософами Кеті Чухрая і Оксаною Тимофєєвої, трансгендерним активістом Сірим Фіолетовим, поетом Кирилом Медведєвим. Звичайно, контекст обговорень набагато ширше, ніж особисте життя цих авторів, і мова неминуче заходить про гендерні стереотипи, про внутрішню цензуру, поняттях норми і перверсії в сучасному суспільстві.
Мені складно написати про цю книгу краще, ніж це зробив Коля у вступі до неї: "Секс - феномен, який завжди знаходився між пригніченням і звільненням, між творчістю і торгівлею, між примусом і вибором. Секс - це глибоко інтимне. Секс - це широко суспільне. Так чи можна і чи має сенс говорити про секс політично? чи пов'язані секс і політика? Чому нам важливий секс? Чому важливо встигнути задати питання тут і зараз? "
Трістан Таорміна
"Відкриваючи відносини. Гід по створенню та підтриманню нон-моногамних відносин"
Вивчення гендерних стереотипів і патернів відносин несподівано привело мене до книги, яку я навіть тезисно перевела з англійської мови та опублікувала на сайті фестивалю, тому що вона ще не переведена на російську мову. Американська письменниця, режисер і радіоведуча Трістан Таорміна починає свою книгу словами: "Я присвячую її всім, хто має сміливість жити і любити за межами матриці". На її думку, негласні очікування моногамії, що один партнер може назавжди повністю задовольнити всі фізичні, інтелектуальні і духовні потреби іншого, часто виявляються нереалістичними.
Люди, які "відкривають" відносини (трансформують моногамні відносини в нон-моногамні, тобто у відносини з декількома партнерами з відома і згоди всіх), роблять важливий крок - вирішуються на те, щоб бути в цьому чесними з собою та інші. Вони вірять в те, що можна мати стосунки з кількома партнерами і робити це етично і відповідально. Таорміна описує історію розвитку традиційної європейської сім'ї в рамках патріархальної традиції, яка привела до визвольного жіночого руху і боротьбі меншин за свої права, наводить багато статистики та кейсів, які вона вивчила.
На мій погляд, ця книга корисна для всіх типів відносин, як нон-моногамних, так і цілком традиційних, так як вона про те, як бути чесними з собою та інші, поважати взаємні домовленості, про те, як важливо чути один одного і бути готовим до компромісу. Автор дає конкретні рекомендації, в тому числі з арсеналу практик ненасильницької комунікації, такі як вміння брати на себе відповідальність за свої статки, за те, як ви реагуєте і відчуваєте себе, навички роботи над конфліктами, повагу до почуттів кожної людини, його потребам і особистим простору.
Леонід Гримак
"Резерви людської психіки"
В якості продовження дослідження наших внутрішніх програм і патернів несподівано корисною виявилася книга, яку я випадково знайшла на книжковій полиці на дачі у батьків. Радянський доктор медичних наук Леонід Гримак в популярній формі описує різні школи і практики роботи з тілом і свідомістю і аналізує їх крізь призму сучасної науки.
Останні роки я захопилася йогою і медитацією, і мені був цікавий науковий підхід, спрямований на їх демістифікацію і логічне пояснення. Дослідження радянських вчених довели, що стан м'язової системи і всього опорно-рухового апарату тісно пов'язане з тонусом кори головного мозку - це пояснює вплив, який чинять фізичні вправи на психічний стан. Також в книзі аналізується здатність людини створити уявний образ, що лежить в основі медитацій, гіпнозу, аутогенних тренувань і інших методів саморегулювання особистості. Ці практики базуються на одній особливості людської психіки - здатності відволіктися від дійсності і керуватися актуалізований чином (переконанням, ідеєю).
Медитирующий людина вчиться утримувати увагу на своїх внутрішніх процесах, дивлячись на них як би з боку. Поступово така відстороненість з'являється і в звичайному стані: наприклад, з'являється якась емоція (злість, роздратування), але замість того, щоб їй тут же піддатися, ви фіксуєте її виникнення і зупиняєте цей імпульс. Злоба не поглинає вашу увагу, так як завжди залишається частина вас, яка спокійно спостерігає за тим, що відбувається всередині, і у вас з'являється можливість цьому почуттю протистояти.
Станіслав Гроф, Крістіна Гроф
"Духовна криза. Коли перетворення особистості стає кризою"
У книзі "Резерви людської психіки" Гримак неодноразово посилається на експерименти з розширенням свідомості Станіслава Грофа. Фігура американського психіатра чеського походження, одного із засновників трансперсональної психології і піонерів у вивченні змінених станів свідомості, мене давно цікавила - його книгу я знайшла в мережі.
Грофи зібрали в своєму збірнику статті психологів, психіатрів і духовних вчителів, які задаються питанням про природу духовної кризи, про зв'язок між духовністю, божевіллям і цілісністю. Шістдесяті роки породили хвилю інтересу до досліджень свідомості - від відродження античних і східних духовних практик до експериментальної психотерапії і експериментів з психоделічними речовинами. Історично проривом в цій області були роботи швейцарського психіатра Карла Юнга, яким я захоплювалася в юності і який ввів поняття колективного несвідомого.
Юнг виявив, що у людської психіки є доступ до універсальних образів і мотивів, які можна знайти в міфології і культурі по всьому світу протягом всієї історії людства. У 70-80-ті роки цю область знань істотно розширили дослідження впливу психоделічних речовин, а також експериментальних психотерапевтичних технік і всіляких духовних практик - від гештальт-терапії до йоги і медитації.
Жан Ледлофф
"Як виростити дитину щасливою. Принцип наступності"
Закладені в нас програми, патерни поведінки і спілкування цікавлять мене не тільки в суспільному і межгендерной сфері, але і як матері у відносинах з дітьми. Хоча ця книга набагато ширше: вона не тільки про дітей, вона про системний збій в сучасній цивілізації, яка порушує базовий принцип свого розвитку - принцип спадкоємності.
Антрополог Жан Ледлофф провела два з половиною роки в глибині джунглів Латинської Америки разом з індіанцями племені екуана і переконалася в тому, що щастя - природний стан кожної людини, але ми втрачаємо це благополуччя в сучасній культурі. Це, до речі, дуже співзвучно ідеям Екофемінізм, які проводять зв'язок між мілітаризмом, сексизмом, классізмом, расизмом і руйнуванням навколишнього середовища.
"Правильне" - це багатовікові потреби людини як представника виду, закладені в ньому очікування і тенденції розвитку, багаторазовий досвід предків. Людство забуло ці правильні інстинкти, замінивши їх досягненнями прогресу - нееволюційним змінами, "інтелект версус інстинкт". Коли порушується спадкоємність, розум починає суперечити інстинктам і виводить з ладу балансують механізми, в результаті не задовольняється базова потреба людини в безумовної любові і прийнятті - виникають такі хронічні стани, як підвищена тривожність, потреба в постійному самоствердженні і так далі.
На підсвідомому рівні ми робимо те, що від нас очікують, навіть якщо розумом розуміємо, що це не потрібно. Ледлофф вводить поняття "аксіома вродженої правильності і соціальності", виходячи з якої дітей не треба постійно утворювати і "обтісувати", викликаючи перекоси в цілісності їх розвитку, а потрібно забезпечити можливість для гармонійного зростання всіх здібностей, яка в них закладена.
Ірина Млодик
"Книга для неідеальних батьків, або Життя на вільну тему"
Усвідомлене батьківство - це перш за все робота над собою. Це як в літаку - одягни маску спочатку на себе, а потім вже на дитину. Намагаючись забезпечити дітям гармонійний розвиток, ми змушені змінюватися самі, розуміючи, що неминуче закладаємо моделі поведінки, яким вони будуть підсвідомо слідувати все своє життя. Досвід материнства поступово привів мене до суттєвої переоцінки цінностей і багатьох змін в житті.
У книзі Ірини Млодик вже з назви видно, що автор намагається допомогти батькам прийняти самих себе і усвідомити неминучість того, що щось у вихованні дитини буде не так, як уявлялося, читалося, слухалася. У вихованні важливо дозволити собі бути собою, а дитині - таким, яким він є: живим, недосконалим, довіряти собі і йому, навіть коли відбуваються помилки, вірити в свою і його мудрість, силу і свободу. Перестати орієнтуватися на зовнішню оцінку, чи не "здавати" себе і дитини уявного "третього" ( "а що скажуть люди?").
Все це цілком співзвучне ідеям Ледлофф, а також концепції ненасильницького спілкування Розенберга, на яку Млодик також посилається в своїх практичних радах по вирішенню конфліктних ситуацій: вона пише про принципи безоціночно відносин, створення зворотного зв'язку, уникнення репресивної лексики. Незважаючи на те, що мені ці практики були вже добре відомі, багато поради виявилися дуже корисними, такі як, наприклад, використання "палітри можна", досягнення домовленості на основі вироблення альтернативного рішення та інше.
Ендрю Соломон
"The Irony Tower. Радянські художники за часів гласності"
Книга американського письменника і журналіста Ендрю Соломона присвячена радянському художньому спільноті епохи перебудови 1980-1990-х років. Соломон пишет о своём личном знакомстве с главными героями неофициального искусства того времени и о событиях, свидетелями которых он стал.Серед них - освіту художніх сквотів, початок формування арт-інституцій, відкриття кордонів і покази радянського нонконформізму за кордоном, перші виїзди наших художників за кордон. Соломон барвисто описує, яким випробуванням піддалися наші художники, з якими можливостями і викликами вони зустрілися за кордоном і до яких змін це їх привело.
Мені було дуже цікаво читати цю книгу не тільки як практикуючому мистецтвознавцю, але і як знайомої особисто з багатьма з фігурантів, об'ємно побачити їх творчий і життєвий шлях. Мені здається, ця книга знаходить додаткову актуальність у зв'язку з тим, що ми зараз знаходимося як би в дзеркально-симетричної ситуації, коли можливості навколо нас, навпаки, звужуються і ми поступово повертаємося в часи залізної завіси.