Тілесний фашизм: Чому ми судимо людей по зовнішності
Американський педагог, активіст другої хвилі фемінізму і улюбленець Опри Уїнфрі, Уоррен Фаррелл здобув популярність за рахунок своїх книг, що пояснюють буквально на пальцях більшість проблем сучасних чоловіків, жінок, а також все те, що відбувається між ними до і після того, як в спальні вимкнеться світло. Його книга "Чому чоловіки такі, які вони є" з середини 80-х вважається настільним посібником для тих, хто хоче розібратися, що, власне, відбувається з цими дивними людьми. Одне з питань, які наочно препарує Фаррелл: чому ми обманюємося в партнерах і в людях взагалі. Відповідь полягає в тому, що ті ознаки, через які ми вибираємо людей, часто супроводжуються досить неприємними для спільного існування якостями. Наприклад, ті риси характери та звички, які допомагають зробити кар'єру, можуть виявитися нестерпними в рамках сімейного життя.
Окреме місце Фаррелл приділяє зовнішності. Він вводить поняття "генетична зірковість" (або "торжество генетики" - genetic celebrity) - так він визначає фізичну красу. Як вважає вчений, ті, хто виграв в генетичній лотереї, звикли, що люди позитивно оцінюють їх і всі їхні дії, тільки на підставі того, як вони виглядають. На його думку, це позбавляє красивих людей тверезої оцінки своєї особистості. Дане природою вони оцінюють як власну заслугу. Розпещені увагою і схвальними відгуками, часто вони не вміють цінувати по-справжньому глибокі людські почуття.
Ідея оцінки людей по зовнішності не нова і має свої обґрунтування. Це частина нашої природи. Більш того, наші уявлення про "хорошому" - красі, приємне запаху або смаку - закладені еволюційно. Ми любимо солодке, тому що це джерело високої енергії і можливість швидко насититися. Нам противний запах гнилі, тому що бактерії можуть нести загрозу нашому здоров'ю. Ми можемо бачити загрозу в тих, хто не схожий на нас ( "чужинець"), і прагнути вибирати в партнери "симетричних особин" (краса - заручниця симетрії) як носіїв вдалого генного набору.
Красу записували в чесноти і цілком осмислено. У шостому столітті до нашої ери філософ Парменід розважався тим, що становив нескінченні списки "хороших" і "поганих" речей. Життя, світло, добро, краса - хіт-парад позитивних понять. Смерть, темрява, зло, потворність - впевнені лідери негативних. У європейській традиції також закладено принцип "все, що красиво і благопристойно, - то і добре". Тому в автентичних казках все принцеси і принци неодмінно прекрасні, все лиходійки і губители - нестерпно потворні.
Проблеми починаються тоді, коли прагнення оцінювати всіх по зовнішності стає формою дискримінації
Інститут моди також в усі часи робив свій внесок в посилення ролі візуальної оцінки особистості. Одяг завжди виступала в якості соціального маркера, що дозволяє людям розпізнавати "своїх" і триматися подалі, а то і зовсім мочити чужих. Сьогодні на підставі вибору гардероба навколишні готові робити висновок про поводження, поданні про етичність, колі інтересів і навіть готовності до сексу.
У побутовій дедукції, яку ми використовуємо, коли розглядаємо нових знайомих, щоб розібратися в своєму до них ставлення, немає нічого поганого. Проблеми починаються тоді, коли прагнення оцінювати всіх по зовнішності стає формою дискримінації. Лукізм (інша назва - face fascism) - поняття, яке ввели в 70-х в рамках боротьби за права повних людей. Індивіди, чий вигляд не вписується в актуальні уявлення про приємної зовнішності, нерідко піддаються таким же обмеженням і знущанням, як жертви расизму. Всі знають, як повних дітей труять в школі. Часто це триває і в дорослому житті. Негарним людям складніше завести друзів. Співробітникові з яскравим фізичним "вадою" складніше просунутися по кар'єрних сходах.
В силу цього одна з актуальних проблем управління персоналом та бізнесу в цілому - приймати ефективні рішення не беручи до уваги когнітивні спотворення. Наприклад, гало-ефект (або ефект ореолу), в силу якого одна якість особистості - яскрава або запам'ятовується деталь - змушує нас в тому ж ключі оцінювати і інші її аспекти. Під впливом гало-ефекту людям з відразливою зовнішністю часто дають низьку оцінку інтелектуальних здібностей.
Управляти стереотипом фізичної привабливості (красивий = хороший) в рамках своїх суджень не так просто. Коли в 1994 році Вікі Х'юстон і Рей Булл стали досліджувати феномен краси і потворності, вони провели ряд експериментів. В ході них з'ясувалося, що до жінки зі шрамами на обличчі будуть неохоче підсаджуватися в громадському транспорті. Стало зрозуміло, що викладачі часто оцінюють мотиви поведінки дітей (зробив дитина щось погане навмисне або випадково) виходячи з того, наскільки мила їх зовнішність. Стереотип сидить настільки глибоко, що навіть новонароджені діти віддають перевагу більш симпатичним особам. Всі ці рішення здебільшого приймаються несвідомо.
В силу цього той, хто скаже, що не оцінює людей по зовнішності, виявиться в великій мірі лицеміром. З власної волі або проти неї ми кожен раз проробляємо цю брудну роботу. Всім подобається красиве і красиві. Інше питання, що це не повинно бути основним критерієм оцінки особистості або ставати приводом для критики. І тут знову особливо не пощастило "товстунам". Глумитися над вродженою чи набутою в силу трагічних обставин неестетичністю ганебно - і це офіційно. У той же час виливати потоки критики на адресу людей із зайвою вагою фактично громадська норма. Під рукою в якості виправдання завжди знайдеться священна корова - Питання Здоров'я, а також звинувачення в тому, що "люди самі створили це з собою".
Вся несправедливість цих звинувачень полягає в тому, що людей переводять на тій підставі, що можливі наслідки їх слабкості - на увазі. Про те, що ти роками зраджуєш своєму бойфренду, крадеш татові антидепресанти і купуєш крадене, навколишні можуть і не здогадуватися. Але звички або особливості фізіології, які відображаються на зовнішності, дають привід будь-якого невиспані перехожому даватимуть вам оцінку. Ваш колега може лінуватися їздити в гості до своєї самотньої бабусі. Навіть якщо це з'ясується, ви, швидше за все, прийдете до думки, що це "його справу". Чому ж обговорення "ліні", яка заважає піти в спортзал, раптово стало загальним місцем і таким популярним об'єктом критики?
Перший крок до звільнення - зрозуміти, що ми нікому не зобов'язані бути красивими і відповідати їх уявленням про прекрасне
Наше покоління більше, ніж його попередники, сфокусовано на візуальному сприйнятті дійсності. Ми менше читаємо, менше слухаємо, менше говоримо, більше - як ніхто до нас! - розглядаємо фото і відео. Це ще сильніше загострює проблеми лукізм. Часом здається, що все буквально свихнулись на зовнішності. Коли ти живеш під лупою тих, хто розглядає твій целюліт або вікові зміни шкіри, в певній мірі складно абстрагуватися і зайнятися чимось дійсно важливим. Пильна увага до того, як виглядає людина, стає джерелом безлічі психосоматичних розладів, спотворення власної тілесності, зміни характеру, життєвих цілей і долі. Створюється відчуття, що якщо ти керуєш своїм тілом, своєю зовнішністю, то це може якимось чином впорядкувати хаос навколишнього світу. І, навпаки, здається, що ті, хто не може кинути є ночами булки, настільки нікчемні, що не здатні нічого зробити зі своїм життям.
Перший крок до звільнення - зрозуміти, що ми нікому не зобов'язані бути красивими і відповідати їх уявленням про прекрасне. Соціально схвалена і тим привабливіша для більшості зовнішність, звичайно, може стати інструментом для полегшення комунікації з людьми. Красою зручно користуватися для досягнення своїх цілей: особистих, професійних і будь-яких інших, в яких задіяні люди. Багато хто робить це несвідомо, хтось маніпулює свідомо. Однак кожен може відмовитися від цього способу на користь інших своїх інтересів.
Важливо і не забувати, що прагнення бути і здаватися красивою цілком природно. Коли п'ятирічні дівчинки крутяться перед дзеркалом в маминому мереживі і уявляють себе принцесами, вони відчувають всю красу і досконалість світу навколо себе. Їм здається, що разом з ними перетвориться все навколо. Дорослі дівчатка мріють про дорогих сумках або пластичних операціях, живлячи ті ж надії.
фотографії: 1, 2 via Shutterstock