Чому російські серіали про жіночі зради потрапили в точку
Судячи по новинках російських телеканалів, наші шоураннер намацали нову, адекватну часові та рейтингову тему - їй стала жіноча невірність, полигамность і Поліаморія. Пролунав восени серіал "Зради" про дизайнера Асі, у якій крім чоловіка є три коханця, закінчився місяць тому, але проблему позначив більш ніж. Нову порцію масла в вогонь має підлити телешоу "Подвійна суцільна" про жінку, що живе на дві родини (воно стартувало вчора на телеканалі "Домашній"), і комедійний серіал ТНТ "Стурбовані, або Любов зла", в якому дівчата теж не відмовляють собі в право на сексуальну свободу.
Ідея про те, що змінювати можуть в рівній мірі і чоловіки, і жінки (причому усвідомлено і з різних мотивів), потрапила чітко в хворе місце. Реакція на характер і вчинки головної героїні "Змінити" - відмінний приклад того, як поп-культура запускає важлива розмова. В даному випадку про гендерні стереотипи та тому, що "дозволено" чоловікові і "не дозволено" жінці. "Спати з лівої телицею - одне, намагатися одружитися на бабі, яку одночасно трахкають кілька мужиків, - верх ідіотії" і "Жінка, яка стрибає по руках і намагається будувати з себе мужика" - такі коментарі після перегляду шоу залишали телеглядачі обох статей. І звичайно, з глибин колективного несвідомого полилися міркування про те, що чоловіча зрада - "просто секс", а жіноча - це завжди зрада і крайня ступінь людського безсоромності, тому не можна ставити два цих явища в один ряд.
Ми поговорили зі сценаристом "Змінити", "Подвійний суцільний" і "стурбованих" про те, як з їх допомогою телегероїнь почали брати своє особисте життя в свої руки, про що це говорить і чому чоловіки-зрадники завжди виглядали на екрані в порядку речей. А також попросили спеціалісток в області психології, соціології та гендеру прокоментувати проблему.
У Росії шлюб - це те, що відбувається за закритими дверима. Чесно розповідати, що там відбувається, не прийнято. Знайомі чоловіки говорили мені: "Ну як же так, як ти можеш таку героїню вибирати, це ж жахливо і аморально". При цьому історія чоловіка, у якого три, чотири або, не знаю, шість жінок, в серіалі навіть не буде головною. Це буде якась п'ята характеристика персонажа: скажімо, він успішний, талановитий, багатий, і до речі, у нього купа жінок. У випадку з "Змінити" я теж не хотіла робити з цього першу характеристику героїні - треба ж спочатку розібратися, яка вона, а вже потім розбиратися, з ким вона спить. Але немає, глядачам це важливо, вона ж повія - ось це все. Я навіть чула, що це історія про "пригоди вагіни".
По-моєму, у жіночої зради завжди є більш глибокі причини. Я не знаю жодної жінки (і навіть не чула ні про одну жінку), яка сказала б: "Ой, ну я змінила просто тому, що так вийшло". Позиція "у Асі була образа на чоловіка за те, що багато років тому він сам її зрадив, і ось вона за допомогою своїх зрад йому як би помстилася" - це випрямлення. Насправді Ася, звичайно, чоловіка давно пробачила, інакше б вона просто не вийшла за нього заміж і стільки років з ним не прожила. Але ми ж не книжка, в якій - раз! - і почалася нова сторінка. Так, вона його пробачила, але подальший шлюб все одно був невдалим з різних причин. Я не вважаю, що Ася надходить протягом серіалу розумно. Ні, вона веде себе дуже нерозумно - рівно так само, як і більшість людей, неважливо, розумні вони насправді чи ні. Просто життя складніше, ніж схема "мені чотирнадцять років тому змінили, тому тепер я теж буду всім змінювати".
У випадку з Асею зрада - це один із симптомів цілого комплексу проблем. Я намагалася, щоб там не було сексу заради сексу. Позиція її чоловіка Кирила, який змінив, бо "взяв те, що погано лежало" ... Я зробила так, щоб жінки так не надходили. Для кого-то жінка, яка спить у машині на дорозі з першим-ліпшим чоловіком, - це проституція. Для мене це ознака великих психологічних проблем. І Ася робить крок з цих проблем в комфортну для неї схему, яка буде працювати хоча б якийсь час. Ніхто ж не говорить, що Ася вийде заміж за чоловіка, з яким залишилася в підсумку, і проживе з ним до кінця життя. Просто тільки він після всього, що сталося, після всього, що він про неї дізнався, виявив до неї просту людську доброту. Це - метафора того, що у кожного з нас є шанс. Що б ти не накоїв і як би ти себе не вів, завжди може прийти людина і запитати: "Хочеш цукерку?" А далі все в твоїх руках. Може, ти і це зіпсуєш. А можливо і ні.
Весь жах в тому, що люди були б, в общем-то, не проти такого серіалу, якби він інакше закінчився. Їм був потрібен конкретний посил: "Якщо ви будете чинити, як вона, вас уб'ють, вас все кинуть, ви будете лежати на смітнику одна". Цього хотіли навіть творці серіалу. І продюсер, і режисер пропонували мені закінчити серіал тим, що все Асю кинули, відмовилися від неї, і вона пішла в нове життя одна. Просто вони теж чоловіки і вони теж вважали, що правильніше було б Асю покарати. Ні, вони все зрозуміли, усвідомили, як все буває складно. Але перше, що вони мені сказали: "Вона повинна бути покарана, бо зради - це погано".
"Зради" так шокували глядачів, тому що в нас все ще говорять відгомони християнської культури, яка виховує потребу в жіночому чистому, материнському образі хранительки домашнього вогнища. І зрозуміло, що в цій патріархальній системі координат жіноча зрада буде розглядатися як щось шокуюче. Але і в жіночій зраді, і в чоловічій працює один і той же механізм: "Мені потрібно відчути себе повноцінним за рахунок обожнювання, за рахунок фізичної привабливості". Я б сказала, що три коханця в серіалі - це розмір невпевненості в собі. Може бути, наслідки якоїсь серйозної дитячої або юнацької травми. Тому що потрібно дуже певним чином виховувати дитину, якщо йому потім знадобилося три коханця, щоб відчувати себе добре.
У випадку з подружньою зрадою ніколи не можна говорити, що хтось із партнерів винен. Тут можна говорити тільки про зріле або незріле ставлення один до одного і до шлюбу. З точки зору незрілих жінок і чоловіків, шлюб - це гра. Наприклад, вічна історія, коли чоловіки розповідають коханкам: "Дружину я не люблю і живу з нею заради дітей", - це насправді зовсім незріла історія. Доросла людина не буде знаходитися там, де не бачить сенсу перебувати. Ми досить складні, щоб хотіти не просто сполучення, а й чогось ще від відносин в цьому житті. А розщеплювати - це значить навмисно залишатися підлітком, який пробує життя на смак, і у нього все попереду. Але коли цей підліток одружений або заміжня і йому, скажімо, сорок років, це сумно.
Зрада, як і багато іншого, спочатку пов'язана з батьками, з родиною, з вихованням. У Росії взагалі складно з передачею досвіду відносин наступному поколінню, тому що інститут шлюбу на початку двадцятого століття у нас був сильно травмований. При вдалих розкладах бажання бути коханою і коханою (без прив'язки до бажання любити і обожнювати кого-то другого) добирається ще в дитинстві, в сім'ї - від мами і, особливо, тата (у випадку з дівчатками, для яких це перший чоловічий образ). А якщо бажання постійно відчувати обожнювання і бачити його докази, не даючи нічого взамін, зберігається і в дорослому житті, то потрібно з цим щось робити, інакше і чоловіки, і жінки можуть залишитися з цією своєю підліткової потребою одні.
Щоб такого не сталося, батько й мати повинні ставитися до свого чоловічого і жіночого начал з повагою один до одного - як до чоловіка і жінки, з повагою і любов'ю, не повинні приховувати своїх почуттів, потрібно навіть лаятися і миритися при дітях. Так дитина з дитинства здогадується, що тато з мамою люблять один одного, вчиться тому, що допустимо, а що ні. А різні відхилення: повна відмова від висловлення почуттів при дитині, невпевнена в собі мама, яка неусвідомлено конкурує зі своєю дочкою, тато, який на маму піднімає руку або вічно працює і не бере участі у вихованні, або кидає дружину у важкій ситуації і йде, або не приймає дорослішання дочки і кричить на неї за те, що вона нафарбувалася "як повія", - це зіграє в майбутньому свою роль. І може стати причиною незадоволеності як собою, так і іншими чоловіками.
В основі сценарію - історія жінки, у якої було дві сім'ї і два цивільних чоловіка. Особисто мені було цікаво провести такий творчий експеримент, уявити собі: чи можливо, що у жінки буде два чоловіка? Я навіть погуглити в надії, що є якісь скандальні замітки про таких ось "двоемужках". Не знайшла. Але тих, у кого є коханці, багаторічні коханці, або тих, хто багато років перебуває у відносинах з двома чоловіками, - таких багато. Писати було складно, я вам чесно скажу. Найскладніше мені було зрозуміти головну героїню. Як ви будете почуватися - любити двох і жити двома життями? Такі експерименти для сценариста зазвичай нічим хорошим не закінчуються - це жахливим чином відбивається на особистому житті.
З другим чоловіком героїня добирає те, що недоотримує від першого, і навпаки. Це як раз дуже класична історія, тому що зрада - це завжди пошук того, чого немає в твоїх відносинах. Наша Анна просто не могла позбутися того життя, яка у неї вже була з першим чоловіком: сім'ї, спільного минулого. Але при цьому їй в цьому шлюбі страшно не вистачало легкості, радості, веселощів і, головне, віри в себе. Вона для себе внутрішньо розділила: в цій родині я буду батьком, а в цій - дружиною.
Наше суспільство все ще дуже патріархально. Як і раніше вважається, що чоловікові секс потрібен більше, ніж жінці, що для чоловіка природно бути "ходоків" і що потрібно прощати його зраду. А жіноча природа, передбачається, інша, і, відповідно, коли жінка змінює - вона йде проти своєї природи, більш того, проти всіх сімейних устоїв і завдає їм ляпаса. Але я не дотримуюся погляду, що чоловікам біологічно необхідно більше сексу або що вони полігамні від природи. Я взагалі вважаю, що шлюб - це річ культурна і, більш того, договірна. Це рівень надбиологического існування.
Є таке загальноприйняту думку, що чоловіки ставляться до сексу легко і просто, виключно як до фізіологічного акту. Тому чоловіча зрада - це нібито просто фізіологія без емоційної залученості. Але чоловіки - не позбавлений почуттів секс-машини. Тут завжди є важливі внутрішні проблеми, які чоловік намагається вирішити, використовуючи секс як інструмент, часто вони пов'язані з темами влади і контролю. Жіноча зрада не відрізняється від чоловічої по механіці. І жінки, і чоловіки навантажують секс додатковими смислами залежно від особливостей свого виховання, свого сексуального досвіду, своїх психологічних особливостей та незалежно від статі. Але жіноча зрада несе набагато більшу загрозу традиційному суспільству.
Щоб традиційна сім'я тривала в тому вигляді, в якому вона зараз просувається, від жінки потрібно покірність і покору чолі сім'ї, чоловікові. Сексуальна зрада - це лише один з прикладів непокори, це прояв своєї волі і своїх бажань. Це знову ж таки не про секс сам по собі, а про владу: хто головний і хто розпоряджається сексуальністю жінки. У традиційній сім'ї головний - чоловік, і саме він вирішує хто, з ким і коли займається сексом, думка жінки тут вдруге. Ось тому що змінює жінка і клеймується "повією", "повією", ким завгодно - якщо жінки почнуть самі розпоряджатися своєю сексуальністю, традиційна модель сім'ї цього не витримає.
Механіка зради проста і, як правило, зав'язана на те, що існуючі відносини не задовольняють жодну з потреб людини: в турботі, в увазі, в цікавому співрозмовнику і так далі. Зрада - це, по суті, спроба зберегти статус-кво, тобто зберегти відносини, діставшись відсутнього за їх межами. У традиційному суспільстві прийнято вважати, що змінює чоловік "добирає" сексу, а змінює жінка - любові та уваги. За ніж ясно проглядають образи чоловіка-мачо, якого цікавить тільки секс, а емоційна сторона людських відносин для нього темний ліс, і ніжної жінки, якій секс потрібен не сам по собі, а тільки в додатку до шлюбу з турботливим і люблячим чоловіком і тільки тому , що це важливо для нього. В реальності бувають різні чоловіки і різні жінки. Емоційна сторона відносин важлива людям незалежно від статі, так само як і секс. Чоловіки можуть змінювати тому, що не відчувають себе цінуємо своїми партнерками. Жінки можуть змінювати тому, що хочуть сексуального різноманітності. Те, що добирається за межами відносин, залежить не від статі, а від того, чого дана конкретна людина відчуває себе позбавленим.
В "стурбованих" є дівчина Олена - вона зраджує своєму хлопцеві Сергію, який пішов в армію. Олена просто шукає для себе кращий варіант: в Серьожі її не влаштовує його походження, скромна зарплата і простота. Він в кінцевому підсумку все дізнається, але все одно Альону прощає - боїться, що не знайде більше таку, "з цицьками і губами". Олена теж боїться, що не знайде нікого краще - і до свого Сергійка повертається. Він не дивиться на неї як на зрадженого своїми жінку, з якою йому доведеться потім жити, це для нього занадто складно. Сергій думає якраз про сиськи. Думає, що у них потім з'явиться дитина і Олена буде сидіти з ним будинку, вечеря готувати і підлоги мити.
Ніякі докори сумління Альону не мучать. Це такий підхід до відносин, коли партнера вибирають як машину, і цього підходу з усіх героїнь дотримується тільки Альона. Наприклад, Саша, головна героїня, більш романтична, для неї любов - це диво, і особисто мені її погляди ближче. Але у Олени все теж складається добре, тому що життя складна і в ній працюють будь-які теорії, навіть суперечливі. Від свого Сергійка вона не йде, тому що боїться залишитися ні з чим. Жінкам взагалі складно відірватися від чоловіка і піти в нікуди, і наша Олена спочатку хотіла підготувати грунт. Для Олени наявність чоловіки - це статус. І потім в колах, до яких вона близька, Сергій вважається не дуже поганим: у нього є квартира, він служить в ВДВ, він красивий, чимось-займається. Але взагалі то, що жінка без чоловіка почувається неповноцінною і кидається на всіх підряд, - це проблема. Такий погляд на речі поступово відходить у минуле, тільки дуже повільними кроками. А жіноча зрада як така, по-моєму, від чоловічої нічим не відрізняється. Якщо ти змінюєш - значить, тебе щось в житті не влаштовує, але ти боїшся її поміняти.
У російському кінематографі не так багато жіночих точок зору, зокрема, жіночих висловлювань на тему сімейного життя. Зрада дружини - це символ розбитою, не реалізованої життя чоловіка ( "Левіафан", "Географ глобус пропив"). Або жінка змінює, тому що закохана, або у відповідь на зраду і загальне свинство чоловіка. Якщо вірити чоловічий антропології пострадянського кіно ( "У русі", "Про що говорять чоловіки", "День радіо", "Відлига"), чоловіки швидше біжать в зради, ніж активно шукають їх. Причому втікають і не стільки від обридлих дружин, скільки від власного цинізму і розчарування. Провокативність таких серіалів, як "Зради" сценариста Дар'ї Грацевіч або "Короткого курсу щасливого життя" Валерії Гай Германіки, не в тому, що в них "жінки змінюють", а в тому, що автори дають своїм героїням право на кризу середнього віку, скепсис і тверезу оцінку свого життя. Жінки не "заспокоюються" після весілля і народження дитини, не живуть "від любові до любові": вони теж маються від туги, рутини і нереалізованості, як і чоловіки.
Не можна сказати, що в Росії чоловічі зради лежать поза фокусом морального уваги. Досить почитати сайти психологів і православні форуми - подружня зрада стабільно займає перше місце серед озвучених причин розлучення, а ініціаторами розлучення найчастіше стають жінки. Але в цілому сексуальна поведінка жінки регламентовано суворіше, ніж чоловіче. Це стосується і дошлюбної життя з її подвійними стандартами щодо числа партнерів, і вічних нападок на репродуктивні права, і звинувачень жертв у випадках зґвалтувань.
Сама структура шлюбу тримається на відносинах спадщини і право власності. Патріархальна сім'я протягом майже всієї європейської історії була власністю чоловіка. Звичайно, вона передбачає подвійні стандарти для подружжя: жінка живе в моногамному шлюбі, а чоловік - в "гетеризма", тобто володіє сім'єю і вільно змінює партнерок поза сім'єю. Жіноча зрада кримінальна, тому що зазіхає на два чоловічих права: вважатися батьком і не тривожитися про спадщину; виступати єдиним можливим активним суб'єктом. Прийнято давати "природні" пояснення цієї історичної ситуації.
Зараз на слуху різного роду квазідарвіністскіе міркування про "полигамности самців" і "моногамність самок". Але в середні віки, наприклад, жіноча сексуальність строго контролювалася саме через нібито ненаситного апетиту і природного розбещеності жінок. Марксисты и радикальные феминистки видели проблему именно в структуре такой семьи и укоренившейся в ней "психике власти", когда мужчина как собственник детей и жены вынужден всеми силами цепляться за статус "главы" и дом превращается в пространство угнетения, подпольной борьбы и лжи.
фотографії: ТНТ (1,2), Студия 2В