Засновниця магазину "Хохловка" Марія Потудіна про улюблені книги
У РУБРИЦІ "КНИЖКОВА ПОЛИЦЯ" ми розпитуємо журналісток, письменниць, вчених, кураторів та інших героїнь про їх літературні вподобання і виданнях, які займають важливе місце в їх книжковій шафі. Сьогодні своїми історіями про улюблені книги ділиться власниця магазину "Хохловка" Марія Потудіна.
Я виросла в читаючої сім'ї. Навіть за сімейним обідом часто виявлялося, що кожен дивиться до себе в книгу - тільки коли я виросла, дізналася, що це вважається непристойним по відношенню до співрозмовника. Вдома була величезна бібліотека класичної літератури: томи Пушкіна, Пастернака, все, що можна було дістати в СРСР в обмін на макулатуру, і старі книги, що збереглися в родині завдяки батьковим дворянським коріння. У шкільні роки книги стали для мене притулком. В школу мене віддали в шість років, в класі всі були старше мене. Мені було зовсім нецікаво спілкуватися з однолітками - вони ж не любили книги. Зате моя улюблена вчителька, звичайно ж, викладала літературу - і вона відповідала мені взаємністю.
У підлітковому віці читання, як не дивно, було пов'язано з музикою. Подорожуючи по різних музичних стилів, я захоплювала і відповідну літературу. Я вивчала різні субкультури і спостерігала за людьми: ска-панк-вечірки, Земфіра і "Мумій Троль", підпільні рейвах і, нарешті, джаз. У нас була компанія (здається, у всіх була така в двадцять років), де ми передавали книги по колу, слухали одну і ту ж музику, тинялися по бульварах, пили вино і обговорювали артхаус, відчуваючи себе супервзрослимі.
Я прочитала Еріка Берна в тринадцять років, і для мене було кошмаром виявити в книзі свої поведінкові сценарії, сценарії батьків, та й здебільшого людей, яких я знала. Він зробив безглуздими масу занять і тем для розмов. Пам'ятаю, дізнавшись в книзі себе, від злості я кинула її об стіну, образилася і не хотіла продовжувати читання. Повернулася до неї через місяць або близько того. Зараз я згадую про це з посмішкою. Образитися на книгу? Ну ну.
Я з родини економістів. Бабуся, мама, старша сестра, брат - всі зайняті в цій сфері. Мене навіть особливо не питали, ким я хочу бути і на кого збираюся вчитися: планувалося, що я успадкую мамину аудиторську фірму. Працювати я почала в десятому класі: спочатку кур'єром, який доставляє документи в податкову, потім помічником бухгалтера і аудитора. Але на третьому курсі Податкової академії я остаточно зрозуміла, що мені не подобається наполегливо працювати з цифрами - набагато цікавіше мені з людьми. Мама благала мене не кидати інститут і взяти академ. Я намагалася розібратися, що мені подобається, почути себе - і в цьому на допомогу знову прийшли книги.
Відносини з близькими, батьками, коло друзів змінювалися разом зі мною. Чим більше я дізнавалася, тим менше була готова терпіти прояви расизму і нетерпимості навколо себе. Я ідеалістка і була не готова терпіти приниження чи дискримінацію, так як знала: є й інші, вільні від забобонів і кліше люди. Наприклад, я дуже любила Толстого - до того, як прочитала щоденники його дружини. Вони розвіяли останні сумніви: до біса, нікому не дозволено знущатися над ближніми, навіть якщо це "наше все" і Лев Толстой. Те, що шлюби вирішувалися як товарні відносини, коли дівчинку вісімнадцяти років віддавали у власність зрілому чоловікові, шокувало мене. Так, звичайно, я знала про це раніше, але одна справа - знати, а інше - читати думки живої людини, такий же дівчата, як ти. Нескінченні обов'язки "дружини великого людини" - редагувати тексти, терпіти всі забаганки, постійні зради і приниження, в тому числі фізичні - весь щоденник Софії Толстой просякнутий болем. Я не могла зрозуміти, як можна не враховувати ці людожерські факти і продовжувати звеличувати Толстого.
Я ніколи не мріяла відкрити магазин одягу. Я десять років працювала на офісних посадах і весь цей час хотіла створити систему, яка дозволила б мені жити і подорожувати, як я хочу. Одного разу на острові Ко Чанг в Таїланді нам з чоловіком прийшла в голову ідея створити інтернет-сервіс. Проект зазнав масу змін - у підсумку все вилилося в офлайн-магазин. Уже після того, як я почала працювати з одягом, я стала читати про історію костюма, вплив одягу на економіку і про те, як дизайнери одягу формують середовище. Зараз для мене як для професіонала мають значення статті про соціум і моді, наприклад лекції Андрія Аболенкіна або матеріали Каті Федорової з The Blueprint.
Дивно, але книга "Бобо в раю: Звідки береться нова еліта" допомогла мені зрозуміти і нарешті спокійно вбудуватися в соціум, не відчуваючи себе відщепенцем, застряглим між поколіннями. Це було величезним полегшенням - відчути себе частиною великого ком'юніті з добре вивченими звичками і уподобаннями. Була й інша книга, яка дуже виручила мене у важкий момент. Коли народилася моя дочка, вона потрапила в реанімацію через помилкового діагнозу. В той момент кожне відвідування лікарів було для мене випробуванням. Я дивилася на них то як на небожителів, то як на ворогів, що не пускають мене до дитини. Не пам'ятаю, хто саме порадив мені прочитати "Обман в медицині", але після неї мені сильно полегшало. Я почала сприймати лікарів як звичайних людей з правом на помилку, ставити під сумнів і перепитувати стільки раз, скільки мені потрібно, поки не зрозумію. Тому я з великим задоволенням прочитала і "Обман в науці", в якій пояснюється, навіщо люди мучать себе детокс і чому цього робити не варто. Зараз для мене дуже актуальна книга Едварда М. Хелловелла і Джона Рейт "Чому я відволікаюся?" про кліповій мисленні у дорослих і дітей, і як з цим жити.
Є книги, до яких я повертаюся постійно. У темі батьківства орієнтир для мене - роботи Юлії Гіппенрейтер, якщо треба впоратися з емоціями - книги Далай-Лами. У 2014 році, в розпал особистісної кризи і депресії, я поїхала в Ригу на навчання Далай-Лами: мене вразило, що почуте було взагалі не про релігію - це була світська лекція про культуру, соціум і індивідуума в сучасному світі, з коментарями сучасних вчених . Приїхавши додому, я переслухала все, що могла, на YouTube і переконалася, що мені це не здалося і не почулося. У 2016 році на навчаннях в Ризі я прийняла обітницю буддиста-мирянина. Зараз найбільше мені співзвучні ідея Джідду Крішнамурті про те, що кожна людина відповідальний за все, що відбувається на нашій планеті, і думка Далай-Лами про те, що всі ми однакові за своєю природою і все хочемо любові. Ми всі люди і всі перебуваємо на початку своєї еволюції.
Кетрін Бейкер і Юлія Гіппенрейтер
"Вплив сталінських репресій кінця 1930-х років на життя сімей в трьох поколіннях"
Гіппенрейтер варто в усіх списках обов'язкової літератури для батьків, і я в своїй манері просто прочитала у неї все, що знайшла. Широко розтиражований текст Людмили Петрановська про травми поколінь - це сильно спрощена робота Юлії Борисівни. В основному мова йде про труднощі в житті старших поколінь, для яких рішення бити дітей було нормою життя, продиктованою сумними подіями в історії нашої країни, а зовсім не особистим вибором.
Війна, голод, репресії, відбирання приватної власності, поділ сімей та інші травматичні ситуації, в яких жило кілька попередніх поколінь, дали нам сьогоднішню обстановку. Гіппенрейтер пропонує кілька технік, таких як активне слухання і промовляння почуттів, які підходять не тільки в спілкуванні з дітьми, але і абсолютно всім. Після прочитання я змінила ставлення до своїх батьків, стала краще розуміти старше покоління. Періодично, коли я відчуваю себе безсилою в батьківських питаннях, я слухаю її аудіолекції, і відразу стає легше.
Чогьям Трунгпа
"Подолання духовного матеріалізму"
Трунгпа - настоятель кількох монастирів Тібету, який залишив батьківщину після окупації. Він вивчав психологію в Оксфорді і заснував перший в США центр медитації. Книга стала для мене протиотрутою від псевдодуховних шукань: вона потрапила до мене в руки, коли мені було двадцять років - подруга пішла від чоловіка і перевезла свою бібліотеку до мене додому. Розкриваючи такі поняття, як ідеалізація гуру, життєві уподобання та розчарування, містичні і трансцендентальний переживання, автор пояснює пристрій людської природи.
"Я готовий розділити своє переживання життя у всій її повноті з товаришами по мандрівки, по пошукам, з тими, хто крокує разом зі мною. Я не хочу спиратися на них, щоб знайти підтримку; я бажаю лише йти разом з ними. Існує дуже небезпечна схильність - під час руху по шляху спиратися на інших. Коли в групі людей все спираються один на одного, тоді, якщо трапиться комусь впасти, впадуть і всі інші. Тому ми не хочемо спиратися на когось іншого. ми просто крокуємо разом пліч-о-пліч, пліч-о-пліч, працюючи один з одним, рухаючись вмес е. Цей підхід до покірності, ця ідея прийняття притулку вельми глибока ".
Гюнтер Грасс
"Цибулина пам'яті"
Недостатньо, на мій погляд, популярна книга, яка відповідає на питання, ким же були люди, які йшли воювати з боку нацистської Німеччини, і як вони могли потрапити під вплив Гітлера. Ця книга автобіографічна. Повзрослевший Грасс не робить з свого вчинку трагедію, а спокійно рефлексує, намагаючись максимально докладно описувати свої спогади. Автор розповідає, як його призвали служити в німецькі війська і він погодився. Зазвичай образ ворога спеціально посилюється, його людські риси знищуються - тут же ми маємо справу з чесним, цинічним і недосвідченим підлітком, його наївними мотивами. Кожна сторона цього конфлікту зазнала колосальних втрат - і все заради чого?
Поліна Жеребцова
"Муравей в скляній банці. Чеченські щоденники 1994-2004 рр."
Неймовірної сили і дуже просто написана книга. Одна справа, коли весь підлітковий вік ти чуєш з телевізора про антитерористичні операції, і зовсім інша - коли читаєш щоденник ровесниці про те, як бомблять мирних жителів, розповідь про те, як жити, коли твій будинок зруйнований, а виїхати нікуди. Несамовиті подробиці написані дитячим, наївним мовою і свого часу абсолютно вибили мене з колії: розповіді про виживання, харчуванні талою водою, розбомблених будинках, ставлення до російської або наполовину російському населенню, повне ігнорування державою біженців, чиї паспорти були втрачені.
У книзі немає засудження, це просто щоденник маленької дівчинки, якій не пощастило опинитися в м'ясорубці чужих амбіцій. Моя близька колега, що працює у нас в магазині майже п'ять років, виявилася наполовину чеченкою і розповіла мені, що перші три роки роботи їй було страшно зізнатися в своєму походженні. Виявилося, цей страх, описаний в книзі, поширюється дуже широко, і я навіть не підозрювала, наскільки він близько - настільки невидимими залишаються ці люди через острах осуду.
Вільям Гібсон
"Розпізнавання образів"
Найкраще, що я читала про моду і формуванні трендів. Днями дізналася, що це насправді трилогія, і тепер дуже хочу прочитати інші дві книги. Це велика книга, яка пояснює сучасний світ: здається, так і відбувається робота кулхантеров на великі корпорації. Для мене це був не стільки фантастичний роман, скільки цілком актуальне опис маркетингових процесів в сучасних корпораціях.
Том Вулф
"Електропрохладітельний кислотний тест"
Сильно полюбив шістдесяті, я не могла не звернути увагу на всіляку літературу на цю тему - від Кена Кізі і Теренса Маккенни до Хантера Томпсона, - але найбільше запам'ятовуються були пригоди Тома Вулфа. Взагалі, сама ідея подорожі компанії художників на автобусі з контркультурними тусовками була мені близька, зрозуміла і симпатична. Мій улюблений момент книги - це листи дівчат, яких автобус підхоплював з собою після вечірок. Всі вони починалися з однієї фрази: "Мамочка, у мене все добре, я познайомилася з чудовими людьми". Мені здається, це один з перших мемів - навіть в нашій компанії ми саме так зі сміхом починали спілкування зі схвильованими батьками, коли посеред вечірки лунав дзвінок. З моєї точки зору, це подорож - прабатько рейвов з інсталяціями та музикою, які зараз здаються нам чимось абсолютно звичайним. Я до сих пір мрію реалізувати стилізовану під цю книгу зйомку.
Ірвін Уелш
"Кошмари лелеки марабу"
Після періоду "квіткових" шістдесятих настали роки любові до трешу - природно, весь Буковскі і Берроуз, Чак Паланік і Іен Бенкс з "Осина фабрика". У 1996 році вийшов і став культовим перший "На голці". Я обожнювала читати про життя робітничого класу шотландських околиць - він був дивно близький дівчинці з Робочого селища Кунцевського району Москви. "Кошмари лелеки марабу" про підлітка в комі, на мій погляд, найсильніша книга Велша. Фантастично жорстока історія про насильство вивернула мене навиворіт. Сюжет крутиться навколо групового зґвалтування дівчини: головний герой не пам'ятає, брав участь він в ньому чи ні. Частина спогадів змішується в його галюцинує в комі свідомості з полюванням на лелеки марабу. Я пам'ятаю, як дивно було співчувати всім героям: жертві насильства, гвалтівнику, його сім'ї. До речі, марабу дійсно виглядають досить бридко і страшно - я зрозуміла це, коли через кілька років в парку в Танзанії зустріла двох птахів.
Карл Саган
"Дракони Едему: Міркування про еволюцію людського мозку"
Приголомшливий науч-поп про пристрій мозку. Книга принесла мені полегшення: мене зачепила аналогія - людство існує лише останні п'ять хвилин дванадцятигодинного циферблата. Все життя в школі і в інституті нас запевняють, що людство - це вершина еволюції, що ми майже все знаємо. Однак за фактом з'ясовується, що еволюція тільки почалася, а велика частина реакцій залишається лише застарілими еволюційними механізмами і обмеженими варіантами взаємодії. При цьому людство має величезний потенціал для розвитку, але воно недосяжне без усвідомленості і щоденної роботи.
Симона де Бовуар
"Сила обставин"
Я люблю біографії і, в своїй звичайній манері, "ковтаючи" все, почала читати де Бовуар і дійшла до цієї книги. Це не маніфест, а книга про життя. Про існування відкритих відносин не в теорії, а на практиці. Про застарівають інституті шлюбу і бісексуальності. Про ставлення до одягу і ставлення до неї суспільства: письменниця навмисно уникала модних речей, ходила в дерев'яних черевиках. Це книга про те, яким чином з "музи Сартра" вона виросла в окрему фігуру культури.
Все це і зараз здається нам важким для обговорення, а тоді було абсолютно немислимо для жінки. І все ж Симона де Бовуар існувала - жива, талановита, друкарська про себе без жалю, скромності і хвастощів. Описувала свої почуття, метання, страхи, боротьбу за права жінок і критику своїх дій. Ще важливий і цікавий момент - її зіткнення і розчарування з приводу жіночого питання в СРСР: як спочатку вона і Сартр були зачаровані рівноправністю жінок в нашій країні і як їм вдалося побачити за фасадом лише ще одну, не менш жорстоку тоталітарну систему.
Еріх Фромм
"По ту сторону порабощающих нас ілюзій. Дзен-буддизм і психоаналіз"
Для мене ця книга - місток між психологією і буддизмом, між якими дійсно багато спільного. Фромм - один з моїх улюблених гуманістів: я прочитала всі його книги, але хочу відзначити саме цю. Релігію і психоаналіз він подає в контексті епохи, коли вони з'явилися, і їх цінностей, які багато в чому перетинаються.
"Прагнення до благополуччя людини через вивчення його природи - ця спільна риса, притаманна як дзен-буддизму, так і психоаналізу - найбільш часто згадується при порівнянні цих систем, що відображають особливості західного і східного менталітету. Дзен-буддизм поєднує в собі індійське ірраціональне початок з китайської конкретністю і реалізмом. Психоаналіз ж, грунтуючись на західному гуманізм і раціоналізм, з одного боку, і романтичному пошуку непідвладних раціональному осмисленню таємничих сил, характерному для XIX століття, - з іншого, є феноменом виключно західного світу. Можна сказати, що цей науково-терапевтичний метод вивчення людини є плід грецької мудрості і іудейської етики ".