"Просто повір в себе": Хто і як продав світу міф про самооцінку
Хоча самооцінка завжди була важливим барометром психологічного стану людини, її вплив часто перебільшується, а саму її не зовсім чітко уявляють як корінь усіх негараздів людини. Наші невдачі дійсно призводять до того, що ми починаємо менше цінувати себе і свої можливості, а це, в свою чергу, може пригнічувати мотивацію і навички соціальної адаптації. Потрапивши в середу, де труять або дискримінують, людина і правда починає відчувати себе зайвим і нікчемним.
Дмитро Куркін
Низька самооцінка ще й вірна ознака необлаштованість, і це начебто дає привід зробити зворотний висновок: хочеш досягти успіху - працюй на самооцінкою. Це пояснює, чому девіз "Тобі просто потрібно повірити в себе!" до сих пір користується популярністю - і непогано продається, - а висока самооцінка все ще вважається запорукою особистісного зростання, універсальної відмичкою, завдяки якій можна ігнорувати складні соціальні проблеми (на кшталт тієї ж дискримінації) і особливості характеру людини. Більш того, будь-то двадцять років тому вона вважалася не просто симптомом недуги, а першопричиною практично будь-яких невдач, так що робота над самооцінкою перетворилася майже в релігію. З'ясовуємо, хто доклав руку до створення культу.
Ниточки сучасного руху за підвищення самооцінки ведуть до каліфорнійського політику Джону Васконселлос. Той, в свою чергу, надихався роботами Карла Роджерса, теоретика гуманістичної психології, і успадкував його віру в те, що людина за своєю природою добра, а потенціал його безмежний - потрібно тільки правильно його розкрити. Підказку, як саме це зробити, Васконселлос виявив в дослідженнях взаємозв'язку низької самооцінки людини з антисоціальною поведінкою і поганою адаптацією в суспільстві.
Зробивши класичну помилку і видавши кореляцію за прямий причинно-наслідковий зв'язок (низька самооцінка точно так же могла бути результатом соціальної невлаштованості, як і її причиною - крім того, зв'язок між ними взагалі не повинна бути прямою), Васконселлос загорівся проектом правильного виховання нового покоління. Він стверджував, що багато "соціальні хвороби" - від безробіття, бандитизму і домашнього насильства до зростання алкогольної та наркотичної залежностей і підліткових вагітностей - можна вилікувати, якщо з малих років займатися підвищенням самооцінки людей.
Висока самооцінка все ще вважається запорукою особистісного зростання, універсальної відмичкою, завдяки якій можна ігнорувати проблеми
Віра Васконселлос в силу позитивного мислення була велика. Уілл Сторр, що присвятив діяльності політика окрему главу в книзі "Селфі: Чому ми зациклені на собі і як це на нас впливає", розповідає, що коли на початку вісімдесятих безжурного ідеаліста убив серцевий напад, він попросив своїх прихильників уявити собі маленькі щіточки, відтирати холестеринові бляшки в його артеріях (такий підхід не дуже допоміг, і врешті-решт політику довелося вдатися до коронарного шунтування).
З ідеєю створення комітету по просуванню самооцінки і персональної і соціальної відповідальності Васконселлос прийшов в офіс тодішнього губернатора Каліфорнії Джорджа Дюкмеджяна. Там до його затії поставилися скептично, але Джон наполіг, що його соціальний проект в перспективі заощадить чимало коштів для бюджету штату - адже працювати над самооцінкою було куди дешевше, ніж лікувати те, що він вважав наслідками низької самооцінки. Цей аргумент допоміг йому переконати губернатора створити спецкомісію вчених Каліфорнійського університету для вивчення питання.
Зайнявся публічним просуванням своєї концепції, Васконселлос зіткнувся з глибоким нерозумінням позитивного мислення. Над його ідеями потішалися все, від політичних опонентів (один з яких в якості альтернативи проекту вартістю 735 тисяч доларів запропонував "купити біблію за 2,5 долара") до ЗМІ, особливо сильно йому дісталося від художника Гаррі Трюдо, який підняв рух за самооцінку на сміх в сатиричному коміксі "Дунсбері".
Ситуація докорінно змінилася, коли в 1988 році було оприлюднено висновок комісії, що вивчала результати досліджень самооцінки. "Кореляційні зв'язку визнані позитивними і переконливими" - цей висновок, опублікований в ЗМІ, зробив самооцінку головним словом наступних двох років і став основою майже релігійної віри, яка відтепер могла посилатися на "думку вчених".
Була тільки одна проблема: реальні результати експертизи не підкріплює теорію Васконселлос. Іншими словами, наукові докази впливу самооцінки на поведінку людини, розтиражовані в прес-релізах, виявилися фальшивкою. "Самооцінка не чинила ніякого впливу ні на одну з шести соціальних проблем, вивчених комісією, - стверджував один з її учасників Девід Шаннахофф-Халса. - Той звіт був спробою обдурити людей. За ним не стояло ніякої наукової бази". Справедливості заради, брехав НЕ звіт, а його промо. "Найчастіше результати свідчать, що зв'язок між самооцінкою і її очікуваними наслідками неоднозначна, несуттєва або відсутній" - такий був справжній висновок комісії під керівництвом Нілу Смелзера. До сих пір невідомо напевно, як ці слова перетворилися в "позитивну і переконливу кореляцію", яку оприлюднили ЗМІ, але, за версією Сторрі, Каліфорнійський університет не став сперечатися з Васконселлос через страх втратити фінансування.
Зламавши початковий скепсис, рух за самооцінку почало швидко набирати прихильників (включаючи Опру Уїнфрі) і пронеслося по Північній Америці дев'яностих як лісова пожежа. Хоча відлуння тієї лихоманки чутні до сих пір - тренінги з підвищення самооцінки як і раніше користуються попитом, оборот відповідного ринку товарів і послуг в 2015 році тільки в США, за однією з оцінок, досяг позначки 10 мільярдів доларів щорічно, - в той час вона носила куди більш епічний характер. Згадуючи про неї, зазвичай наводять як приклад дитячу книгу "Красуньки в Королівстві самооцінки", написану Дайен Луменс і вийшла в 1991 році. Але ця розмашиста мантра ( "Я прекрасний! Я прекрасна! Ці чарівні слова навстіж відчиняють ворота до Королівства самооцінки читачам будь-якого віку", - свідчила анотація) була лише вишенькою на торті численних курсів і цільових програм, головним майданчиком яких стали школи.
Однією з поширених практик була гра в кушбол: учні початкової школи повинні були перекидати один одному різнокольоровий м'ячик, супроводжуючи кожен кидок компліментом на кшталт "Мені подобається твоя майка" або "Ти добре граєш в футбол". Схожі сеанси взаємної похвали під назвою "Чарівний круг" проводилися в одній зі шкіл Торонто. Деякі навчальні заклади встановлювали у себе дзеркала з написами на кшталт "Ти дивишся на самого особливу людину на всьому білому світі!". Інші вирішили відмовитися від використання червоного чорнила при перевірці робіт учнів.
Ідея панацеї була занадто привабливою, щоб відмовитися від неї і "замість цього набрати кращих вчителів і вкласти більше грошей в школи"
На думку Стіва Салерно, автора книги "Розведення: Як рух самодопомоги зробило Америку безпорадною", система освіти в США так жадібно вхопилася за концепцію самооцінки, тому що вона пропонувала вирішити складні соціальні проблеми одним помахом чарівної палички. "У вас є бідні робітники райони, в яких діти - перш за все діти африканського походження - не показують ту ж успішність, що і решта. І тут вам кажуть, що це відбувається через те, що у них низька самооцінка". Ідея панацеї була занадто привабливою, щоб відмовитися від неї і "замість цього набрати кращих вчителів і вкласти більше грошей в школи" або системно боротися з дискримінацією.
Повна відмова від критики, яка може нашкодити самооцінці дітей (і, відповідно, погіршити їх успішність), проте, не привів до бажаного результату - підвищенню якості освіти, яке можна було б підтвердити дослідженнями. Більш того, в деяких випадках воно навіть впало. Щодо недавній приклад - початкова школа Барроуфорд в англійському графстві Ланкашир: в 2014 році вона прославилася завдяки листу її директриси, що повідомляла своїм учням, що оцінки не так важливі, як відчуття власної унікальності; рік по тому інспектори Ofsted (наглядової служби, яка оцінює якість освіти) назвали рівень викладання в школі неприйнятно низьким.
Не знайшло підтвердження і інше припущення, яке лежало в основі програми Васконселлос, - про те, що рівень агресії і антисоціального людини обернено пропорційний його самооцінці. Результати досліджень, опублікованих в середині двохтисячних років, в тому числі в Scientific American, не тільки не підтвердили це припущення, але і спростували його: серед засуджених злочинців знайшлося достатньо тих, хто був про себе високої думки.
З чим підвищена самооцінка дійсно йде рука об руку (знову-таки якщо говорити про кореляцію, а не про причинно-наслідкового зв'язку), так це з готовністю людини проявляти ініціативу і хорошим настроєм. Разом з тим у людей, схильних до нарцисизму, самооцінка може викликати психологічне звикання - і тоді ініціативність йде не стільки в бажання змінити життя на краще, скільки в прагнення отримати ще одну дозу схвалення оточуючих. Не дивно, що в кінці 2000-х багато досліджень відрізняли сплеск нарцисизму в США. За однією з версій, пояснюється він якраз двадцятирічної давності бумом моди на самооцінку.
ФОТОГРАФІЇ:shutterman99 - stock.adobe.com, pixelrobot - stock.adobe.com
