"Жіноче обрізання": Як вийшло, що дівчат до сих пір калічать
У Росії знову заговорили про калічать операціях на статевих органах дівчаток - проект "Правова ініціатива" опублікував звіт про ці практиках в республіках Північного Кавказу. Це вже друга подібна публікація, перша вийшла півтора роки тому. На цей раз дослідниці сконцентрувалися на тому, як до калічать операцій відносяться чоловіки регіону, а також вивчили, як змінилася ситуація з моменту публікації першого звіту і чи змінилася взагалі. Навіть за приблизними і найскромнішими оцінками, жертвами калічать операцій на Північному Кавказі щорічно стають 1240 дівчаток, переважно з Дагестану.
Калічать операції на статевих органах здаються чимось далеким, практикою з минулого, але вони поширені набагато більше, ніж здається. Свідоцтва про сучасних операціях можна знайти не тільки в деяких країнах Африки та Азії і на Середньому Сході, де збережені патріархальні традиції, але і в країнах, що вважаються більш "благополучними", наприклад США або Сінгапурі. За оцінками Фонду народонаселення ООН, в світі живуть близько двохсот мільйонів жінок, що стали жертвами практики. Це число може бути набагато вище, оскільки не всі жінки зізнаються, що це сталося з ними: багато хто живе в закритих спільнотах і оберігають традиції від сторонніх, інші соромляться признатися в тому, що з ними сталося, треті не бачать в події нічого страшного - і не хочуть залучати до цього уваги.
Що таке "жіноче обрізання"
Калічать операції на статевих органах дівчаток називають ще "жіночим обрізанням", але від цього терміна в світовій практиці поступово відмовляються: він викликає асоціації з чоловічим обрізанням - процедурою, яка може проводитися за медичними показаннями. Насправді для "жіночого обрізання" немає і не може бути медичних передумов - навпаки, вона може привести до серйозних проблем зі здоров'ям і навіть смерті. В англійській мові крім терміна "female genital mutilation", тобто "калічать операції на жіночих статевих органах", можна зустріти ще й вираз "female genital cutting" - це можна перевести як "пошкодження" або "надрізання жіночих статевих органів", в залежності від типу процедури.
ВООЗ виділяє чотири типи практик відповідно до їх вагою. Тип I, або кліторідектомія, має на увазі повне або часткове видалення клітора. У деяких випадках видаляють тільки капюшон клітора або роблять надріз. Тип II має на увазі видалення клітора і статевих губ - іноді видаляють тільки малі статеві губи, іноді і малі, і великі. При типі III (його ще називають Інфібуляція або "фараоновим обрізанням") видаляють малі чи великі статеві губи, а потім тканини зашивають, залишаючи лише маленький отвір. Нарешті, до типу IV відносять всі інші операції, що калічать на статевих органах, наприклад проколи, надрізи, припікання або розрізи в піхву.
Найчастіше калічать операції проводять на неповнолітніх дівчаток. У половині країн, де вони практикуються, їм піддаються в основному дівчатка до п'яти років; в інших країнах з ними частіше стикаються дівчатка-підлітки. У Кенії процедуру традиційно проводили в день весілля - найчастіше дівчатам до цього моменту виповнювалося вісімнадцять-двадцять років.
Калічать операції на статевих органах можуть призвести до тяжких наслідків: грає роль і жорстокість практики, і то, що вона часто проводиться нестерильними інструментами, а рану НЕ дезінфікують. Безпосередньо після процедури жінки відчувають жахливий біль, можуть зіткнутися з серйозною крововтратою, інфекціями, травмами і багатьма іншими ускладненнями - аж до смерті. У довгостроковій перспективі до них можуть додатися інфекції сечостатевої системи, проблеми з менструацією (вона може стати більш болісно, або у жінки може виникнути проблема з виведенням менструальної крові з організму), сексом (жінка відчуває біль під час статевого акту, позбавляється можливості отримувати задоволення), труднощі при пологах і смерть новонароджених дітей. Після "фараонова обрізання" жінки можуть ще не раз проходити через операції: для статевих контактів і дітонародження тканини розрізають (цей процес називається деінфібуляціей), а іноді після народження дитини їх можуть знову зшивати, і так кілька разів - а кожна операція означає нові ризики. Все це - не рахуючи важких наслідків для психіки.
Де і чому роблять операції, що калічать
За даними фонду ООН в області народонаселення, калічать операції на жіночих статевих органах практикують в двадцяти дев'яти африканських країнах (наприклад, в Єгипті, Ефіопії, Гамбії, Гані, Кенії, Ліберії, Нігерії, Судані, Танзанії, Уганді та інших), деяких співтовариствах в Азії (в Індії, Індонезії, Малайзії, Пакистані та Шрі-Ланці), на Середньому Сході (Оман, ОАЕ, Ємен), в Іраку, Ірані, Палестині та Ізраїлі, Південній Америці (в Колумбії, Еквадорі, Панамі і Перу), а також в окремих спільнотах Грузії і Росії. Жертвами практики також стають в Європі, США, Новій Зеландії та Австралії - з нею стикаються емігрантки з країн, де практика як і раніше існує.
Найбільше в світі поширені калічать операції першого і другого типу. Через операцію третього типу, тобто "фараонове обрізання", проходять близько 10% всіх жертв - воно зустрічається в Сомалі, Джібуті і північній провінції Судану. Кандидат політичних наук, юрист, президент Центру дослідження глобальних питань сучасності і регіональних проблем "Кавказ. Світ. Розвиток" і одна з авторів звіту про калічать операціях в республіках Північного Кавказу Саїда Сіражудінова зазначає, що на території Кавказу більшість операцій зводиться до імітації "обрізання" (подряпини, надрізу), але можна зустріти і більш жорстокі форми практик.
У деяких випадках калічать операції пов'язують з уявленнями про те, що це нібито більш гігієнічно. Багато хто вважає, що практика повинна зробити жінку "менш темпераментної", зменшити її сексуальну активність - а так як вона не отримує задоволення від сексу, вона не буде зраджувати чоловіка, і її шлюб залишиться міцним.
Самі операції часто проводять старійшини спільноти. При цьому патріархальну традицію підтримують жінки - найчастіше калічать процедури проводять саме вони. На Північному Кавказі процедуру, як правило, здійснюють близькі родички дівчаток: матері, тітки, бабусі. У деяких країнах процедура, навпаки, "медікалізіруется", і її роблять медичні фахівці: лікарі, медсестри, акушерки. Так відбувається, наприклад, в Єгипті, Судані, Кенії, Нігерії та Гвінеї; можна знайти свідоцтва того, що це є і в Дагестані. Вважається, що це робить процедуру менш небезпечною для здоров'я і більш гігієнічною, хоча небезпечні наслідки для здоров'я можуть виникнути в будь-якому випадку.
Як з цим намагаються боротися
Законодавчо проблемою "жіночого обрізання" зайнялися відносно недавно - у вісімдесятих-дев'яностих роках. Зараз законодавчу заборону діє в двадцяти п'яти африканських країнах (правда, в Ліберії він був введений тільки в цьому році - і тільки на рік), а також у багатьох країнах Європи, Австралії, Канаді та США. З 1997 року "жіночим обрізанням" займається ООН - організація публічно засуджує калічать операції і закликає розробляти відповідну нормативну базу.
"Два роки тому я була затятою противницею втручання держави в це питання. Зараз я думаю, що воно неминуче і бажано, - зазначає журналіст, шеф-редактор порталу" Даптар "Світлана Анохіна з приводу ситуації, що склалася в Дагестані. - З одного боку, потрібна та схема, яку ми вже розробили - вплив через МОЗ, розповсюдження буклетів, листівок, які повинні бути в кожній гінекології, пологовому будинку, районних лікарнях. Плюс найсуворіший наказ лікарям повідомляти про подібні випадки. з іншого боку, потрібно жорсткіше працювати з д ховенством. Це калічать практики, це знущання над дитиною, яка не досягла повноліття, прийняття за нього такого рішення кримінальним злочином. Про це все забувають ".
Правда, одних законодавчих ініціатив недостатньо: процедури можуть як і раніше проводити підпільно. Юлія Антонова вважає, що вплинути на ситуацію на державному рівні можна: в звіті про ситуацію на Північному Кавказі автори наводять успішні міжнародні стратегії. "Але потрібно розуміти, що якщо ми говоримо, наприклад, про африканських країнах або європейських країнах з великим напливом мігрантів, там період боротьби з цими практиками становить від тридцяти-сорока років. Ми поки тільки шукаємо шлях", - додає вона. Антонова також зазначає, що багато юридичні норми довгий час залишалися "мертвими": операції замовчувалися, люди відмовлялися скаржитися на найближчих родичів, які прийняли рішення про операцію.
Саїда Сіражудінова каже, що в декількох аварських районах, де традиційно проводилася практика, від неї відмовилися. Десь це сталося під впливом радянської влади, політики атеїзму і "розкріпачення горянки". Десь зміни сталися пізніше, близько двадцяти років тому - завдяки релігійному відродженню, спробам розібратися в питаннях ісламу і імамів, які говорили, що процедуру не обов'язково або взагалі не потрібно робити.
"Щоб ситуація змінилася зараз, необхідно підвищувати і загальну, і релігійну грамотність населення, - каже Саїда Сіражудінова. - Важливу роль відіграє позиція авторитетних для даної групи релігійних діячів (шейхів, імамів, алімів) або структур, які формують релігійну стратегію. Але не менш важлива позиція місцевих релігійних авторитетів (на рівні села або громади - джамаата), з якими населення безпосередньо стикається і кому задає питання. У більшості випадків саме імами сільського рівня сприяли викоріненню операци й ".
фотографії: NGEL - stock.adobe.com, NGEL - stock.adobe.com, NGEL - stock.adobe.com, Ortis - stock.adobe.com