"Жінка буде страждати ще більше": Навіщо в Чечні насильно примиряють сім'ї

На початку липня глава Чеченської республіки Рамзан Кадиров закликав возз'єднати розведені пари: "Духовенство, глави сіл і районів, начальники поліції повинні з'ясувати, чому люди розлучилися. Ми повинні читати проповіді, навчати, допомагати, працювати над цим питанням, - зазначив він. - Треба розбудити людей, розповідати, пояснювати . Повернути жінок, які пішли від чоловіків, помирити їх - це наше перше завдання ". Проект курирує департамент адміністрації глави і уряду Чеченської республіки зі зв'язків з громадськими та релігійними організаціями, примиренням пар займаються спеціальні комісії. На цьому тижні телеканал "Грозний" оголосив, що з початку дії програми возз'єдналися вже майже тисяча сімей. Ми поговорили з експертами про практику возз'єднання сімей і про те, якими можуть бути її наслідки.

Зараз модно говорити про "традиційних цінностях", і вважається, що в Чечні особливо піклуються про те, щоб чоловік і жінка проживали разом, щоб було менше розлучень, стежать за цією статистикою. При органах влади були створені спеціальні комісії, які займаються примиренням подружжя. Потрібно розуміти, що в будь-якому випадку це втручання в сім'ю, і тут ключовим повинен бути принцип добровільності - коли у подружжя є можливість звернутися за допомогою до комісії, якщо вони самі хочуть зберегти сім'ю, або право відмовитися від допомоги влади без будь-яких наслідків.

Формально такі комісії прямо не суперечать закону, якщо дотримується принцип добровільності - хочеться вірити, що це швидше за процедура переговорів, так звана медіація, коли чоловік і жінка можуть обговорити проблеми, що накопичилися з фахівцем. Але при тому соціальному тиску, тієї закритості суспільства, яка існує на Північному Кавказі, саме у жінки часто немає можливості піти проти волі місцевих громад і твердо висловити свою позицію. У неї, як правило, немає підтримки власної сім'ї, батьків (ніхто не піде проти місцевої влади), вона не може звернутися в кризові центри - їх там просто немає. Тому, звичайно, тут є ризик серйозного тиску на жінку, і у неї немає механізмів захисту в таких ситуаціях.

Бувають випадки, наприклад, коли в родині є домашнє насильство, і жінка просто не може жити в таких умовах і змушена йти. Ми вважаємо, що в такій ситуації "відновлення сім'ї" може привести до додаткового насильства, до загрози життю, здоров'ю жінки, тому тут розлучення необхідні, і їх мета - врятувати людину. Якщо таке, часто тимчасове, "примирення" призведе в майбутньому до порушення прав, до нового конфлікту всередині сім'ї, то, звичайно, відповідальність таких комісій за те, що вони посприяли поверненню жінки в подібну родину, буде в наявності.

Розлучення в Чечні в першу чергу вдаряє по жінці. У більшості випадків вона втрачає найдорожче, що у неї є, - зв'язок з дітьми. У нашій практиці дуже багато справ, в яких місцеві і навіть федеральна влада посилаються на те, що, за місцевими традиціями, в Чечні і Інгушетії дитина після розлучення залишається в родині батька. І навіть якщо батько помирає, дитина залишається з бабусею і дідусем по лінії батька або братів їхнього батька, і матір фактично не може брати участь у її вихованні. Це досить часте явище, а в разі розлучення тим більше - буває, що матері не бачать своїх дітей по кілька років. Навіть якщо вони приходять до школи, дітей налаштовують так, щоб вони не підходили до матері. Тому жінки часто тримаються за шлюб просто для того, щоб підтримувати зв'язок зі своїми дітьми.

У цій ситуації нас перш за все турбує тиск на жінку. Повинен бути баланс: якщо є органи, які сприяють збереженню сімей, то повинні бути і органи, які підтримають жінку в кризовій ситуації, коли їй потрібно піти. Ми знаємо, що досить часто шлюби не реєструються, проводяться за релігійним обрядом. У нас було багато справ, коли жінка після розлучення просто залишалася ні з чим, їй ніде було жити: будинок і майно записані на чоловіка, юридично шлюб не оформлений і вона просто йде в нікуди. Тому система повинна бути збалансованою: якщо ви займаєтеся ось такий, непоганий в принципі, медіації, коли влагоджуються якісь конфлікти, в той же час повинна бути можливість припинити відносини, отримати підтримку соціальних служб в разі розлучення і гарантоване право на спілкування з дітьми, як це і передбачено російським законодавством.

Насправді ініціатива щодо примирення сімей досить стара. Я так розумію, новий інтерес до неї пов'язаний з тим, що Рамзан Кадиров заново звернув увагу на проблему.

Ми живемо в сучасному світі і розуміємо, що сімейні конфлікти бувають дуже різними і в кожному випадку потрібно розбиратися окремо. Це досить складна робота, якою повинні займатися фахівці. Те, що є при муфтіяті (Релігійна організація, яка об'єднує релігійні установи та жителів певної території, яку очолює муфтій. - Прим. Ред.), - це комісія за рішенням сімейних конфліктів. В принципі, це добре, тому що в республіці визнають, що є серйозна проблема, що її потрібно вирішувати. Раніше про це взагалі не говорили: вважалося, що все, що відбувається в родині, має в родині і вирішуватися. Але оскільки число розлучень неухильно зростає, з розвитком електронних засобів комунікації стає очевидно, що досить багато проблем не вирішуються колишніми способами: вмовляннями, апеляцією до моралі, до того, що жінка повинна бути слухняною чоловікові. Тому створення комісії - це визнання, що проблема є.

Інша справа, що, звичайно, в комісії немає потрібних фахівців, які можуть кваліфіковано вирішувати такі питання. Вони повинні вирішуватися спільно з психологами, з жіночими організаціями, з фахівцями, які працюють з жертвами домашнього насильства. За дослідженням, яке проводив фонд ім. Гайнріха Бьолля, в Чечні досить високий (навіть у порівнянні з тими, що оточують республіками Північного Кавказу) рівень домашнього насильства. Чеченці часто говорять, що фігура жінки священна, але якщо ми подивимося на статистику, то ми бачимо, що ця риторика стала сильно розходитися з дійсністю.

У Чечні досить сильний вплив традицій, і сім'я - це найголовніше для чеченського суспільства. Для людини підтримка сім'ї - це, в общем-то, основний ресурс, завдяки якому він може існувати в чеченському суспільстві. Якщо жінка хоче розлучитися, це відносно нова ситуація. Часто сім'я не дозволяє жінці розлучатися. Плюс у чеченців є традиція, що після розлучення діти залишаються в сім'ї чоловіка: вважається, що жінка заново вийде заміж, у неї буде інша сім'я і інші діти, і для її дітей від першого шлюбу це буде болісно. Крім того, жінці з дітьми важче влаштувати заново своє особисте життя. Якщо жінка дійсно хоче піти від чоловіка, їй досить складно на це зважитися. У суспільстві вважається, що це ганьба, якщо жінка добровільно, сама вирішується на розлучення, тому ці питання намагаються вирішувати всередині сім'ї. Але все більше і більше стає відомо про подібні випадки.

Оскільки існує великий розрив між риторикою і практикою, життя показує, що люди будуть в будь-якому випадку знаходити формальні або неформальні способи вирішення проблеми. Все частіше полягають релігійні шлюби, тому розлучення теж повинен здійснюватися по релігійним правилам. Плюс в нашому дослідженні ми побачили, що у молодих дівчат є тенденція не виходити заміж в ранньому віці, а здобути освіту, подумати про майбутню професію, про кар'єру, щоб в разі розлучення самої себе забезпечувати. Є досить високий відсоток молодих дівчат, які кажуть, що взагалі ніколи не будуть виходити заміж, тому що їм не подобається, як в республіці чоловіки ставляться до жінок. Комісія, в общем-то, повинна працювати, але робити це в максимальному співробітництві з професійними організаціями і людьми - як мінімум з психологами. І до психолога в даному випадку потрібно не надсилатиме жінок, яких психолог буде умовляти: "Вернись! Схаменися! Терпи заради дітей!" - а чоловіків. Психолог повинен працювати з ними і розбиратися, чому вони поводяться так, що дружина хоче піти.

Я хотіла б пояснити, як це буде сприйматися населенням. Я помітила, що коли ми даємо коментарі з позицій прав людини, населення не реагує. Я зрозуміла чому. Точка входу для людей - це релігія. Насправді, відповідно до релігії, вважається, що перше, що не вітається Всевишнім, - це розлучення. Але не дається друга частина цієї установки, контекст порушений. Друга частина говорить, що якщо пара не приходить до примирення, якщо у жінки є досить вагомі причини для того, щоб не жити з цією людиною, вона має право на розлучення, точно так же, як чоловік.

Я в цій сфері вже більше десяти років. Може бути, я перегоріла, але я зараз не бачу ефекту від подібних статей: їх читає тільки певна кількість людей, які і так знають, що все це неправильно, аналізують ситуацію. А ті, хто потрапляє в ці важкі ситуації, - як до них достукатися? Для мене це великий біль: як достукатися до всіх - до тих, хто сліпо виконує ці вказівки, хто примиряє сім'ю насильно? Ми думаємо, як знайти таку точку входу, щоб підійти до населення з іншої позиції.

"Насильно примиряти", "змусили примиряти" - що тут може бути хорошого? Згадаймо, як чотири роки тому насильно змушували одружитися, брати друге дружин. Що з цього вийшло хорошого? Нічого. Залишилися розведені жінки - хтось з дітьми, у деяких дітей забрали.

Зрозуміло, що люди через страх йтимуть на примирення, це буде тимчасовим рішенням. Якщо якась сім'я дійсно зрозуміє, що це було помилкою, якщо у них буде час для аналізу, осмислення і, може, вони знайдуть якісь точки дотику, я буду дуже рада. Ми як організація виступаємо тільки за те, щоб були здорові сім'ї. Але не думаю, що так буде з людьми, які вже остаточно прийняли рішення про розлучення, якщо в сім'ї страждає жінка. Якщо таку сім'ю примирити насильно, це створює додаткові можливості для тих, у кого є влада продовжуватиме принижувати тих, у кого влада не має. Якщо, припустимо, чоловік принижує жінку і їх насильно примиряють, жінка буде страждати ще більше - збільшується насильство, тиск. Їй показують: ти ніхто, бачиш, навіть влада каже, що ми повинні бути разом.

Наскільки я знаю Чечню (я її, ясна річ, знаю гірше, ніж Дагестан), тут жінки йдуть із сім'ї досить вільно, чеченські жінки завжди були більш вільні. Ці дії я розцінюю як спробу в тому числі зломити волю жінок, обмежити їхню свободу піти від нелюбого чоловіка або від чоловіка-деспота, від чоловіка, з яким неможливо жити. Розпалися пари, в порівнянні з Росією, для Кавказу менш характерне явище. Тут більше - часто до останнього, часто навіть занадто довго - тримаються за нього й залежить за сім'ю. І якщо двоє в Чечні розійшлися, значить, були дуже серйозні причини для розлучення.

Не знаю, як в Чечні, а в Дагестані дуже часто, коли двоє розходяться, між собою сваряться два роду (тухума, як вони у нас називаються), вони стають ворогами. Всі згадують: "А, ваша Фатіма від нашого Расула пішла!" або "Ваш Мірзохід кинув нашу Зухра!" Уявляєте, що таке звести назад цих людей і змусити їх зображати сімейну ідилію? Ми прекрасно розуміємо, що це абсолютно недобровольное повернення і об'єднання сімей. На мій погляд, це просто кошмар.

Я хотіла б відзначити ще один момент: це йде врозріз з правилами шаріату, які нібито на території исламизирована Чечні в пошані. Це суперечить всьому: адатами, шаріату, здоровому глузду, світському законодавству. Всьому, крім ролі Рамзана Кадирова і його бажанням керувати своїми підданими всюди: в ліжку, за столом, в мечеті, на роботі. Мене, звичайно, це приводить в жах, тому що це все поруч.

Така ініціатива в республіці існує - ця система працює вже місяці два. На мій погляд, ідея хороша: якщо кампанію проводити послідовно і розумно, можна допомогти багатьом людям.

В останні роки ми спостерігаємо різке збільшення числа розлучень в республіці. В процесі розлучення страждають і жінка, і діти. Найчастіше розлучення закінчуються тим, що чоловік забирає у молодої жінки дітей і жінки практично втрачають можливість спілкуватися і навіть бачитися з ними. Спливає з давніх часів звичай, коли діти залишаються при розлученні з сім'єю батька.

Чому я вважаю цю ініціативу хорошим знаком? По-моєму, це спроба відновити інститут громадського регулювання сімейних відносин. У Чечні був хороший звичай: коли сім'ї розлучалися або перебували на межі розлучення, зазвичай найближчим співтовариство - родичі, сусіди, односельці - втручалися в цей конфлікт. Запрошували шанованих людей, розмовляли зі стороною чоловіка, з чоловіком, з дружиною і її родичами, переконували їх. Зазвичай це закінчувалося тим, що молоді люди знову жили разом - часто до кінця своїх днів. Найближче співтовариство не допускало "легкого" розлучення, тим більше в сім'ях, де є діти.

В останні роки йде процес урбанізації і люди живуть більш відокремлено. Ніхто не втручається в справи сім'ї, і це закріплює тенденцію до розлучень по несуттєвим причин. Наприклад, в чеченської сім'ї великий авторитет має мати, старша жінка в будинку. З одного боку, добре, що діти слухають мати, а з іншого - свекруха часто грубо втручається в особисте життя сина, може робити зауваження невістці, дорікати її. Часто молода жінка не витримує тиску і звертається за допомогою до чоловіка, але він не може піти проти матері. На цьому грунті часто бувають розбрати. Я вважаю, що це не суттєва причина для розлучення. Ці питання можна було б вирішити по-іншому: оселитися окремо, синові поговорити з матір'ю.

Насильство, звичайно, є серйозною причиною для того, щоб молоді люди розійшлися. Ми займаємося проектами по захисту прав жінок, по зміцненню статусу жінки в суспільстві, питаннями насильства в сім'ї. Для того щоб реалізувати програму возз'єднання без насильства, потрібен моніторинг сім'ї і однозначна підтримка і захист жінки, якщо насильство трапляється.

Я говорила з членами комісії щодо возз'єднання сімей, і вони стверджують, що відвідують сім'ї вдома, телефонують (найчастіше дружині) і, найголовніше, попереджають чоловіка про неприпустимість насильства. Тому в комісії завжди присутній дільничний. Якщо піднімається питання про неприпустимість насильства в возз'єднане сім'ї, тоді це дуже хороша ініціатива.

Я питала членів комісії, з'ясовують чи вони причини розлучень. Вони стверджують, що найчастіше причиною є насильство. Серед причин називають інтернет: чоловіки скаржаться, що жінки багато сидять в телефоні, заводять неприпустимі з точки зору місцевого менталітету зв'язку. Точно такі ж образи у жінок: чоловік контактує з іншими жінками через інтернет. Дуже важливу роль відіграє соціальна невлаштованість, алкоголізм - у нас алкоголь заборонений, але є і такі випадки. Сім'я на даному етапі - це ще й форма захисту, профілактики залучення чоловіків і жінок в радикалізм, в екстремістські організації. Самотні, засмучені, зруйновані люди найчастіше піддаються впливу екстремістських груп.

Ми вже півтора року працюємо над темою культури розлучення. Кажуть, легше примирити кровників, ніж розлучених подружжя і їх родичів. Не можна з розлучення робити вічну війну; якщо є дитина, то завжди треба залишати мости для дружніх переговорів.

фотографії:andrii_lutsyk - stock.adobe.com (1, 2)