"Де твоє повагу до мене?": Як відео 19-річної Зере підірвало киргизькі соцмережі
НЕБУВАЛИЙ ГРОМАДСЬКИЙ РЕЗОНАНС В КИРГИЗІЇ викликав кліп на пісню "Киз" ( "Дівчина"), записану Зере Асилбек. Одні називають його віхою в боротьбі киргизьких жінок за свої права, інші критикують його як "аморальний" і закликають виконавицю "не ганьбити республіку". Нападки на Зере не обмежуються Шеймінг: на сьогоднішній день відомо щонайменше про двох погрози фізичної розправи. Один з її авторів заявив, що "відріже голову" дівчині, якщо та не видалить кліп.
У своїй пісні Асилбек вимагає поваги до жінок і наполягає на своєму праві вибирати для себе майбутнє. Однак більшість критиків обурив не тільки текст, скільки той факт, що в кліпі Зере з'являється в фіолетовому бюстгальтері. Такий рівень оголення в Киргизії все ще не вважається соціально прийнятним: в минулому році дочкою тодішнього президента країни, художниці Аліє Шагиев, що висловилася на захист публічного годування груддю, довелося піти з Фейсбук - на батьківщині її буквально зацькували.
Як вийшло, що кліп, в якому, за західними мірками, немає абсолютно нічого шокуючого і який за тиждень набрав трохи більше десяти тисяч переглядів, викликав такий ефект і що реакція на відео каже про становище жінок в сучасній Киргизії?
Зере Асилбек дев'ятнадцять років, вона викладає англійську і працює в некомерційної студентської організації AIESEC. "Киз" - її перша і поки єдина пісня (музику для неї дівчина купила в аудіостоках). Трек з'явився в Мережі два місяці тому, і тоді на нього мало хто звернув увагу: більшість коментарів під роликом в Ютьюб з'явилося в останні кілька днів, вже після виходу відео. Кліп, можливо, теж пройшов би непоміченим, якби його не опублікував ліберальне видання "Клооп", засноване молодими киргизькими журналістами і ставить собі за мету "висвітлювати найгостріші теми, включаючи політику, права людини і корупцію". Після цього відео швидко розійшлося по соцмережах.
У великому інтерв'ю киргизькому філії "Радіо" Свобода "" Зере заявила, що бурхлива реакція на відео сюрпризом для неї не стала. За її словами, з повсякденним агресією з боку консервативно налаштованих співвітчизників молоді киргизи стикаються регулярно: "Люди старшого покоління - в основному старшого, не буду узагальнювати - з осудом ставляться до молоді, яка якось самовиражається зовнішніми штучками. І це відбувається кожен день ... [Нещодавно] я їхала в тролейбусі і помітила, як один літній чоловік сказав хлопчикові в шортах (йому було п'ятнадцять років, напевно): "Чому ти не одягаєш [штани] нижче колін? Це що таке взагалі? що за молодь пішла". я дивлюся на еакцію [хлопчика] і розумію, що йому соромно. Він просто вважав за краще відійти і нічого не сказати ".
Слово "киз" у пісні Зере не звучить жодного разу, однак для виконавиці було важливо позначити, від чиєї особи вимовляється декларація незалежності. В ієрархії сорому (на цей рахунок у киргизів є розхожий вислів "уят ел емне дейт" - "сором, що люди скажуть") і публічного осуду молода дівчина займає місце в самому низу. "У нас, киргизів, є прислів'я" Кизга Кирк үйдөн тиюу ", що означає" дівчину можуть виховувати все ". І прикриваючись цим прислів'ям, все лізуть в особисте життя дівчини. Починаючи тим, як ти повинна одягатися, і закінчуючи тим, як ти повинна поводитися зі своєю собакою, - пояснює в розмові з Wonderzine співробітниця гуманітарної організації Тілеке Мамитова. - Це стало нормою в киргизькому суспільстві - питати у дівчини, чому вона незаміжня або відкрито, при всіх, коментувати її тіло. А тут Зере написала пісню і зробила відео з дівчатами, просто пок зувати жінку як людину, а не ляльку, яка намагається відповідати всім цим дивним стандартам. Тому кліп і викликав таку бурю ".
Не дивно, що в дискусію довелося вступити і батькові Зере, Асилбек Жоодонбекову, якого співвітчизники звинуватили в тому, що він погано виховав дочку. Той в довгому зверненні на фейсбуці розповів, що хоча ні він, ні мати дівчини не підтримують зйомку в нижній білизні, він поважає вибір Зере: "Я не нав'язую доньці свої вимоги лише через те, що я її батько. Якщо запитає, попросить допомоги - втручуся . Я сам навчав її приймати самостійні рішення, коли це стосується навчання, роботи, творчості ".
Така точка зору в Киргизії підтримується далеко не всіма, хоча апріорі вішати на три мільйони громадянок середньоазіатської республіки ярлик "пригнобленої жінки Сходу" теж не дуже вірно. Рухи за жіночі права в країні активні і добре організовані, завдяки чому тема гендерної рівності залишається актуальною для національного порядку: в кінці кінців, єдина в історії країн СНД жінка-президент, Роза Отунбаєва, з'явилася саме в Киргизії.
Разом з тим багато хто відзначає, що Киргизія і раніше залишається країною з дуже патріархальним менталітетом. Це проявляється і в політичному житті (незважаючи на закріплені на рівні закону гендерні квоти, жінкам в місцевих партіях найчастіше відводять ролі формальних виконавиць, які не беруть участі в прийнятті рішень), і в економіці (можливості на ринку праці в країні до кінця 2017 року, значно скоротилися , через що жіноча безробіття зросло до 9%), але перш за все - в повсякденному житті.
На побутовому рівні, особливо на півдні країни, традиційно більш консервативному, киргизька жінка все ще вважається додатком до чоловіка. "У Бішкеку жінки успішні, затребувані і сильні. Вони можуть бути одночасно успішними бізнес-леді і люблячими матусями. А ось в регіонах суспільство все ще думає, що інший ролі, крім хранительки домашнього вогнища, у жінки бути не може. Я не кажу, що в цьому питанні ми знаходимося на рівні кам'яного віку. Але жінки часто не можуть витратити гроші на свій розсуд, чоловіки вирішують, які подруги їм підходять, - розповідає блогер Інабат Латіпова. - Я сиджу в твіттері, і там всі чоловіки молодці: і замість дружини з дитиною посидять, і посуд помиють. В се ле такої практики немає. Якщо чоловік доторкнеться до домашніх справ, він відразу просливёт підкаблучником ".
Звідси і поширена практика насильницьких ранніх шлюбів, і щодо поблажливе ставлення до забороненого офіційно обряду "викрадення нареченої", який іноді обертається трагічними наслідками: в травні 2018 року втекла від викрадача двадцятирічна Бурулай Турдаали кизи, була зарізана їм прямо у відділенні міліції - співробітникам, котрі допустили вбивство, прокуратура вменен "недбалість".
Сьогоднішня Киргизія стоїть на роздоріжжі: до протистояння західників і традиціоналістів, лінія розлому якого не обов'язково поколіннєва (співрозмовниці Wonderzine відзначають, що серед тих, хто критикував той же кліп Зере, чимало молодих людей, як чоловіків, так і жінок), в останні роки додалася стрімка ісламізація країни, причому досить радикальна. Світська Киргизія намагається приборкати її: в минулому році президент Алмазбек Атамбаєв (в листопаді 2017 го він склав свої повноваження) дав доручення профінансувати встановлення білбордів із зображенням жінок в національних киргизьких костюмах і паранджі і підписом "Бідний народ, куди ми котимося?". Однак конкурувати з грошима з близькосхідних ісламських країн (Саудівська Аравія, Кувейт, Катар) вони виявляються не в змозі.
Відео Зере Асилбек, де в кадрі одночасно з'являються дівчата в купальнику, в національній киргизької одязі і в хіджабі, в якомусь сенсі, маленький колективний портрет декількох Киргизії, які не можуть домовитися між собою про спільне майбутнє - і місце жінки в ньому.
