Фешн-психологія: Наука чи профанація
Давайте згадаємо розхожі стереотипи, Що стосуються одягу: "гіпертрофована лінія плеча підсвідомо сигналізує про бажання домінувати", "на побачення, особливо перший, краще приходити в речах з ніжних тканин", "шуба - це статус і престиж". Здавалося б, сьогодні, в умовах повного обнулення всіх модних правил і умовностей, оціночні шаблони повинні зникнути: справді, невже влітку 2018 го хтось вважає себе освіченим і свідомим буде робити висновки про характер або психологічний стан співрозмовника виходячи з того, що на ньому надіто?
Але досить перегорнути пару солідних медіаресурсів від New York Times до Financial Times, щоб переконатися: подібна аналітика не тільки не здає своїх позицій, а, навпаки, претендує на звання окремої наукової доктрини. Провідним і найбільш цитованим експертом в цій галузі зараз виступає Донн Карен, що іменує себе засновницею фешн-психології. Цю нову дисципліну, що вивчає вплив одягу на менталітет людини, Карен викладає в нью-йоркському Технологічному інституті моди і у власному онлайн-інституті. У матеріалі Financial Times Карен несподівано зізнається, що наростити медіаавторітет і стати затребуваним фахівцем їй допомогла Меланія Трамп: вперте мовчання тієї і відсутність будь-яких емоційних реакцій на події, що відбуваються змусили медійне співтовариство шукати зашифровані послання в складках її нарядів.
Карен розробила спеціальну термінологію, за допомогою якої пояснює, як одяг формує наш спосіб мислення або, навпаки, як наші психологічні особливості проявляються в манері одягатися. Наприклад, прагнення носити одні й ті ж речі Карен класифікує як симптом ОКР (обсесивно-компульсивний розлад) і привласнює цій звичці статус синдрому: "repetitious wardrobe complex".
Каролін Мейер, практикуючий когнітивний психолог, чотири роки тому запустила курс фешн-психології в Лондонському університеті мистецтв, менш категорична. "Для кого-то червоний жакет символізує пристрасть і енергію, а для кого-то такий одяг - матеріалізоване втілення вульгарності, тому говорити про єдину методику в області фешн-психології рано, у нас занадто мало накопиченого досвіду і знань в цій області", - приблизно так звучить компіляція з інтерв'ю-висловлювань Каролін.
Головне завдання психолога, на думку Мейер, допомогти людині "усунути різницю між тим, як він хоче бути представлений в соціумі, і тим, яким соціум являє його в реальності, і одяг залишається інструментом, за допомогою якого така метаморфоза стає здійсненною". Здається, саме тому сьогодні на ТБ і в YouTube-просторі так затребуваний жанр мейковера. А вітчизняними піонерами в області фешн-психології по праву можна вважати численних епігонів і колег Евеліни Хромченко і Олександра Васильєва, роз'яснюють нетямущим, "чому чистий одяг і розчесані волосся - це важливо".
Дипломовані фахівці претендують на більш серйозну компетентність: випускники першого курсу Мейер, наприклад, нещодавно запустили окремий онлайн-ресурс, присвячений питанням модною психології, і позиціонують його як безпрецедентний прорив в медіа. Але поки матеріали сайту являють собою досить розлогу і вторинну аналітику, з якої куди бойчее справляються професійні видання.
По суті, адепти фешн-психології намагаються науково обгрунтувати і легітимізувати вже існуюче соціокультурне явище - інститут професійних персональних стилістів. Не секрет, що крім своїх прямих обов'язків представник цієї професії часом бере на себе функцію психолога: між клієнтом і стилістом часто вишиковуються дуже близькі і довірчі відносини, а сам процес підбору гардеробу має багато спільного з терапевтичною практикою.
Фешн-психологія до того ж ще й відчайдушна спроба подолати скепсис, який супроводжує діяльність модного спільноти, під ремесло як би підводять наукову базу. Мода - важливий і один з найбільш динамічно розвиваються сегментів світової економіки, але суспільство досі не навчилося ставитися до цієї індустрії як до соціально значимого явища, а представників модних професій розцінювати як серйозних фахівців, так що закріплення фешн-психології як навчальної дисципліни могло б підвищити статус професії. Якщо психологічний підхід переможе, тарифи на послуги стиліста тільки виростуть: адже тепер дипломований фахівець зможе не тільки підібрати відповідні речі для вас і вашого способу життя, а й пояснить, як за допомогою одягу коригувати свій психологічний стан.
Наскільки правомірними будуть подібні рекомендації, питання відкрите. Когнітивний психолог Анна Мадні вважає так: "У фешн-психології ще дуже мало емпіричних досліджень, а питання особистості і самосвідомості потребують дуже ретельному, різнобічному і багаторічному вивченні. На цьому етапі почуті мною заяви досить безпідставні - вони не більше легітимні, ніж фен- шуй, тобто зовсім не легітимні ".
Звичайно, ми живемо в золоту епоху рефлексії. У нас з'явився час і фінансові можливості, що дозволяють міркувати про те, з чого складається наше відчуття щастя (очевидно, що в декораціях суспільства переспоживання - з володіння красивою і комфортною одягом в тому числі). Багато прогнозисти вважають, що фешн-психологія стане важливою складовою філософії розумного і усвідомленого консьюмеризма. Ну що ж, час покаже, а поки її іконою, схоже, цілком можна вважати героя Ніколаса Кейджа з Лінчевський "Диких сердем", який заявляв, що його куртка зі зміїної шкіри - "символ віри в свободу особистості".
фотографії: MARINE SERRE, NAND, A.W.A.K.E., Laura Siegel, Mara Hoffman
