Чи потрібен фемінізм в Росії?
текст: Тетяна Ніконова, автор блогу Sam Jones's Diary
Вчора по соцмережах розлетівся текст Каті Романівської, половини медіапроекту "Перзідент Роіссі" - про стан прав жінок в нашій країні. Колонка з заголовком "Об'єктивація прав" говорить про те, що в Росії "погано йдуть справи з правами людини, крім прав жінок", а "фемінізм тут не так вже й потрібний". Як докази Катя Романовська посилається як на права, якими жінок наділила ще радянська влада, так і на відсутність гендерної дискримінації в бізнесі і природність об'єктивації з боку обох статей.
Інший ідеєю колонки є твердження, що сексуальне насильство треба трактувати не як насильство над жінкою, а як насильство над особистістю, а також що образи на адресу жінок є частиною культури побутового хамства, спрямованого на всіх, а не дискримінацією за гендерною ознакою. На даний момент колонка зібрала 1380 лайків і 356 шеров, в тому числі лідерів громадської думки. На наше прохання блогер Тетяна Ніконова міркує, чи займаються феміністки надуманими проблемами і так в Росії жінки знаходяться в ситуації рівних можливостей з чоловіками.
Історія російського фемінізму - тема не для одного вдумливого дослідження, яке ще належить донести до широкої аудиторії. А це необхідно, тому що і ситуація з правами жінок у нас абсолютно особлива, і аудиторія потребує пояснень. Дійшло до того, що навіть активно користуються досягненнями радянських феміністок вважають, що фемінізм і не потрібен в Росії більше. Тому що це з правами людини в країні не дуже, а у жінки, друга людини, все нормально.
Спираються ці міркування в основному на законодавчу базу, з якої і правда поки все більш-менш непогано, на відміну від реального стану справ. У Росії поки що теоретично (але це поки що) обговорюються закони на кшталт виведення абортів з системи ОМС або заборони куріння жінкам молодше 40 років - і ніхто не вилітає після цього з крісла законотворця, це не супроводжується галасом в пресі і неможливістю продовжувати серйозну суспільну діяльність. Більш того, раптово виявляється, що бачення актуальною жіночої порядку багато в чому збігається у представників і ортодоксальних шарів, і найпрогресивніших, що явно говорить про серйозність проблеми і необхідності подальшої суспільної дискусії.
Жопа нікуди не зникне, якщо її не називати, але для неї перестануть випускати чотиришарову туалетний папір
Наприклад, представники Московської патріархії недавно виступили різко проти терміна "сімейне насильство" з вимогою не виводити його в окрему категорію злочинів проти особистості. Аналогічної думки дотримується не один представник ліберальної московської середовища, називаючи гвалтівників окремим класом агресивних і погано вихованих істот, з якими може зіткнутися кожен. Те, що частина цих уявних гопників живе серед нас і знущається майже виключно над дружинами і подружками, в розрахунок не береться, і таким чином тема сімейного насильства стає просто сімейної темою. У ній мусуються кома дружини відомого актора і скарги дівчини блогера-мандрівника, Расчлененка в родині ресторатора і згвалтування сучасним художником, а до кримінальних справ доходить навіть не кожне друге, тому що без визначення критеріїв сімейного насильства залишається тільки сім'я, а насильство розчиняється в смисловому тумані .
Так, насильство - завжди насильство, але умови його виникнення дуже різні, і їх розуміння - ключ до пошуків вирішення проблеми. Саме тому дідівщину в армії відживають свій вік одним чином, підліткові банди - іншим, а агресію до слабших і часто залежним членам сім'ї - третім. Або взагалі не відживають свій вік, тому що якщо немає термінів для явища, немає і його опису і виведення відмінних рис. Сильно нагадує анекдот про Вовочку, який дивувався, що жопа є, а слова немає. Так ось, жопа нікуди не зникне, якщо її не називати, але для неї перестануть випускати чотиришарову туалетний папір з собачками, користуйтеся газетами. Зрозуміло, чому за аскезу і умертвіння плоті стоять релігійні кола, але світської публіці варто пожаліти хоча б власну дупу.
Підтримується і вражаюча ідея про жінок, яким ще за радянської влади надали право і можливість працювати і робити кар'єру. Легко уявити, як цю ідею озвучує жінка, член Ради Федерації і мем Валентина Петренко, але дико бачити це в колонці Олега Кашина. Логічна помилка в тому, що протягом більш ніж 70 років в нашій країні не працювати було майже неможливо: трудова діяльність була не правом, а загальної обов'язком. Закон про дармоїдство скасували тільки в 1991 році, а до того будь-який непрацюючий чоловік міг потрапити під одну зі статей, аж до 209-ї Кримінального кодексу РРФСР.
Однак якщо чоловіки могли обходитися професійною діяльністю, жінки продовжували орати і вдома, і на роботі. Наприклад, в 1980 році жінки займалися домашньою роботою приблизно в три рази більше, ніж чоловіки. У матерів неповнолітніх дітей цифра в середньому була близько 36 годин в тиждень проти 13,5 у чоловіків з дітьми - фактично ще один робочий тиждень. Зараз існує серйозна тенденція до зниження тимчасових витрат, але жінки досі витрачають в два рази більше годин, ніж чоловіки, при цьому легіон полувелферних робочих місць, де з 9 до 18 можна було чай пити, давно закінчився. Зате з'явився ще один фронт робіт - нескінченна поліровка зовнішності, інакше ти і не жінка зовсім.
Жінки звалили на себе відповідальність за все: будинок, сімейний бюджет і чоловіча поведінка
Тобто і ліберальна громадськість, і державні мужі, що проповідують рух назад, в сім'ю, всерйоз називають феміністським досягненням подвійну робочий тиждень, примусово нав'язану за гендерною ознакою. А, відповідно, прагнення не побиватися до такої міри - бажанням відмовитися від прав і наплювати на досягнення минулого. Виходить, що ти або ломовий кінь, якої фемінізм не потрібен, тому що все вже є, або антіфеміністка, спрагла халяви у вигляді зайнятості не більше, ніж чоловік. Що думає з цього приводу сама жінка, її не питають вже майже сотню років.
Чому жінки в Росії миряться з таким становищем і чим ми відрізняємося від західних сестер, які відвойовують собі право за правом? Є розхожа фраза, що жінку на Заході звільнили пральна машина і контрацептивний таблетка. Так ось, жінку в Росії поневолили трудова книжка і Велика Вітчизняна війна. У 1945 році жінок у віці 20-29 років (потенційних наречених) в країні виявилося вдвічі більше, ніж чоловіків. Жінки звикли, що за рідкісного птаха - чоловіка - треба боротися, а жіноча праця нічого не означає. Жінки відмовилися цінувати жіночий досвід і перестали чути один одного. Жінки звалили на себе відповідальність за все: будинок, сімейний бюджет і чоловіча поведінка, - і це триває досі, хоча навколо все змінилося.
Навіть самі жінки підтримують мізогінії, і в чудовому новому світі вся відповідальність за все лежить на нас же. Спідниця коротка? Сферична повія в вакуумі, у якій немає клієнтів-чоловіків, вона сама по собі погана дівчинка. Пристають? Вчися розбиратися в людях і уникати неприємних, вони адже себе не контролюють, хоча примудрилися якось отримати водійські права і закордонний паспорт. У тебе бачать тільки сексуальний об'єкт? Право на визнання особистості треба заслужити, якщо ти, звичайно, не чоловік. Хочеш домагатися для себе та інших жінок додаткових прав? Це і є дискримінація.
Хоча постійте, фемінізм як раз бореться не за особливе ставлення до жінок, а за рівні права для всіх - і чоловіків, і жінок, і саме тому він нам так і необхідний. Як і будь-який рух в рамках боротьби за права людини, фемінізм вимагає рівноправності, незважаючи на нескінченну кількість відмінностей між людьми. Ці відмінності необхідно знати і відзначати для розуміння потреб різних груп людей, але на права вони ніяк не впливають. Всі діти повинні здобувати середню освіту, чоловік - рівні права з жінками в опіці над спільними дітьми, жінка - можливість заробляти стільки, скільки пропонують фахівцеві в її області без уточнення статі. Звичайно, якщо цього не хочеться, тоді фемінізм нам не потрібен, але в такому випадку не варто і прикидатися, що ми країна перемігшого фемінізму.
фотографії: coverimage via Etsy, 1, 2, 3 via Shutterstock