"Exactitudes": Стиль габберов, топшоперов, бабусь і не тільки
ЩОДНЯ ФОТОГРАФИ ПО ВСЬОМУ СВІТУ шукають нові способи розповісти історії або зловити в кадр то, чого ми раніше не помічали. Ми вибираємо цікаві фотопроекти і розпитуємо їх авторів про те, що вони хотіли сказати. На цьому тижні публікуємо проект фотографа Арі Верслуіса і соціолога Еллі Айтенброк, в рамках якого вони з 1994 року знімають і опитують представників різних субкультур і соціальних груп. За допомогою цього проекту його творці досліджують нашу схильність слідувати дрес-коду, характерного для різних груп, а також процес формування відповідних стереотипів.
Цей проект виник сам собою, коли вулиці Роттердама раптом заполонив новий вибуховий стиль - габбер. Я говорю про початок 90-х. Цей портове місто породив хардкорні версію пролетарського рейверських стилю: юно-виголено-загрозливо-цукерково-яскраву, в італійських трениках. Чудовий заміс, якщо розглядати ці образи з точки зору стилю. Ми зняли в студії кілька портретів таких хлопців, і були вражені тим, наскільки ідентично вони виглядали і поводилися. У пресі цю серію взяли на ура - не тільки тому, що вона зображувала зовсім нове явище, але і тому що форма зйомки виявилася найбільш підходящою змістом: це рух було про натовп, а не окремої людини, культивували масовість, а не індивідуальність.
Більшість серій, в результаті увійшли до наш проект, прив'язані до певного місця. Ми обгрунтовувалися в якомусь районі, нічному клубі, універмазі, ринку або залізничної станції і починали спостерігати. Аналізували, хто туди ходить і як ці люди одягаються. Після того як у нас в голові складався образ типового користувача, починали запрошувати героїв на зйомку. Проект швидко розростався і ставав все краще і цікавіше. Бувало, що в процесі зйомки чергової групи людей ми розуміли, що не зовсім правильно уявляли собі їх стиль, і дізнавалися про нього вже безпосередньо від самих героїв.
Згодом через глобалізацію стало складніше знаходити людей, які дотримуються незвичайного стилю в одязі: сьогодні дівчата, які одягаються в Zara в Санкт-Петербурзі, виглядають так само, як їхні однолітки в Роттердамі. Саме тому ми вважаємо за краще знімати літніх людей, набагато більш багатовимірних, з більш глибоким життєвим досвідом, який виражається і в манері одягатися. Адже ми виходимо з того, що мода - це мова і метод комунікації.
Ми працюємо над цим проектом ось уже двадцять років! За цей час на зміну плівці прийшла цифра, а крім глобалізму змінилося і ставлення до висловом індивідуальності - її прояви стали куди більш рухливими, різноманітними. Формування індивідуальності з усіма відмінними рисами - це складний, динамічний процес, і цей шлях нові покоління проходять самостійно. Ми більше не успадковуємо від батьків спосіб життя і ряд зовнішніх відмінностей, зумовлених середовищем виховання, регіоном проживання, віросповіданням або рівнем доходу. Велику роль в цьому відіграє інтернет.
Зараз ми можемо спостерігати, як стиль і поведінку різних людей змінюються у нас на очах - а разом з цим і весь світ. Відбуваються культурні трансформації, гендерні, міждисциплінарні, межпоколенческого і так далі. Білі підлітки з бідних районів стають адептами гламурного хіп-хопу або приймають іслам, в модних універмагах з'являються гендерно нейтральні відділи одягу, а 14-річні дівчатка виглядають на 21, в той час як їх 40-річні матері виглядають і поводяться як їх подружки або однокласниці. Ваша 70-річна бабуся цілком може ходити в фітнес-центр в наймодніших високотехнологічних кросівках. Технології та медіа підносять нам ідею і нескінченні можливості для самовдосконалення.
У 80-х ми всі були заворожені зародженням і підйомом Дюссельдорфської школи фотографії, яка базувалася на принципі нової об'єктивності. Це і сформувало нас, укупі з нашим інтересом до журналу i-D, який в 1980 році запустив Террі Джонс - перший, хто почав транслювати в друкованому виданні стиль вулиць і сприймати його як частину моди.
