"Я не расист, але ...": Чому ми так рідко помічаємо приховану дискримінацію
"Сам я не расист, але, мені здається, нехай ми і далі залишимося без чорношкірих(Тут і далі збережена авторська лексика. - Прим. Ред.) гравців. Якщо навіть до нас приїде суперфутболіст, але він буде темний, я сприйму цього посередньо. Напевно, просто за звичкою. Все-таки ми вже дуже довго тримаємося без чорних. У нас адже північне місто, і людей хотілося б бачити з Півночі ", - розповідає в інтерв'ю уболівальник" Зеніту "на питання, чи правда активні фанати клубу - націоналісти.
"Я не расист / сексист / ісламофоб / гомофоб, але ..." - дуже часто з цієї або схожою фрази починається мова, яка виявляється саме що расистської, сексистської або просто дискримінаційною, хоча автор і намагається запевнити нас у зворотному. Ідея, що деякі аргументи в громадських дискусіях помилково приймаються за дискримінацію, дуже популярна - це обговорюють користувачі Quora, а журналісти присвячують цьому великі колонки. Чи так це насправді - велике питання, як мінімум тому, що якщо висловлювання насправді нікого не ображає, йому не потрібен дисклеймер.
Лінгвіст Тен Адріанус ван Дейк, який досліджує, як расові забобони виражаються в мові, зазначає, що конструкцію типу "У мене немає упереджень, але ..." використовують в першу чергу для того, щоб виглядати перед співрозмовником краще і прогресивніше. Правда, фраза, що йде після "але", контрастує з цією думкою і ще більше підкреслює, що варто як мінімум, замислитися, а не дискримінує вона кого-небудь. Людина, початківець розмова з заперечення, швидше за все, теж це відчуває - інакше б не намагався виділитися поміж того, що говорить.
Психолог Пол Блум каже, що стереотипи - природне для людської психіки явище: "Ви бачите мене, ви знаєте, як мене звуть, ви можете здогадатися про щось про мене і зробити якісь висновки. Ви можете вгадати моє походження, мої політичні пристрасті, мої релігійні погляди. І справа в тому, що ці судження часто виявляються вірними. у нас це дуже добре виходить ". Цей навик повинен навіть допомагати нам у житті: наприклад, ми уявляємо собі, що таке "середньостатистичний" стілець і "звичайна" собака, так що коли зустрічаємо інші, ніж ті, що ми вже бачили, стільці і собак, знаємо, чого від них очікувати: на стілець можна сісти, а собака може нагавкати.
Звичка слідувати за національними стереотипами, щоб бути уважніше до іншої культури і краще її розуміти, на практиці виявляється прагненням загнати людей в звичні та зручні рамки
Проблеми починаються там, де прагнення категоризувати навколишній світ виходить з-під контролю, а люди відмовляються переглядати свої стереотипи, навіть коли їм прямо вказують, наскільки вони далекі від реальності. Багато хто навіть починають захищати право на категоризацію: "Відмова від стереотипів насправді показує, що ви нечутливі до інших. Вони потрібні нам, щоб переконатися, що наші вчинки культурно доречні, що ми уважні до інших. Уявіть світ, де ви зовсім не користуєтеся стереотипами, - це буде катастрофою, - розповідає користувачці Quora індійського походження. - це засіб самозбереження. Думати, що не варто ходити на вечірку з колишнім злочинцем, розумно! Точно так же припускати, що чоловік-мусульманин не захоче ід і в бар пити, а японці буде неприємно, якщо ви спробуєте поцілувати її в щоку, - насправді не расизм ".
"Говорити, що" X, Y, Z не має відношення до расизму ", - привілей, - відповідає на це колумністка Guardian Коко Хан. - Чи не тому що ви не знаєте, що расизм тісно пов'язаний з цією проблемою, а тому що вона вас не стосується, вона відволікає вас від того, що ви хочете сказати, і вашого погляду на речі. А ця позиція явно більш аргументована і ретельно продумана, ніж живий досвід інших людей, так? "
Звичайно, відмова від звичної картини світу не може відбутися миттєво. Ми живемо в системі, пронизаної дискримінацією: навіть якщо ми думаємо, що позбулися забобонів і не висловлюємо їх відкрито, вони все одно можуть прослизати в вчинках, необережних фразах і жартах, а норми еволюціонують чи не кожен день. Прихована дискримінація не менше небезпечна, ніж відкриті прояви ненависті: вона задає систему координат, в якій розвивається дискримінація, при цьому створюючи ілюзію, що проблема вже вирішена. Доброзичливий сексизм на кшталт відкривання дверей, звички завжди платити за жінку в ресторані або допомагати їй вийти з транспорту, навіть якщо їй самій це незручно, здається турботою про жінку - хоча насправді говорить про те, що до неї, як і раніше ставляться як до більш слабкою за замовчуванням. Звичка слідувати за національними стереотипами, щоб бути уважніше до іншої культури і краще її розуміти, на практиці частіше за все виявляється все тим же прагненням загнати людей в звичні та зручні рамки, а не інтересом до чужого походженням.
Багато хто починає шукати виправдання в інших людях - так з'являється фраза "Мій друг / подруга вважає, що це нормально, і зовсім не ображається". Ще один користувач Quora розповідає, що живе в Манілі і багато спілкується з людьми філіппінського походження з відповідною вимовою: "Після декількох склянок пива я починаю зображати акценти моїх друзів, звичайно, сильно їх перебільшуючи. Ображає чи вони? Чи вважають вони мене расистом? Звичайно , чорт візьми, немає. Замість цього вони відповідають мені тим же - починають зображати мій британський акцент ".
За конструкціями на кшталт "Не хочу нікого образити, але ..." часто ховається страх, що ми не впишемо в власні ж уявлення про себе
Проблема в тому, що така точка зору сама по собі є породженням стереотипного мислення. Вона виходить з того, що група, яка говорить про дискримінацію, однорідна - і якщо щось влаштовує одну людину, воно нібито автоматично має влаштувати і інших. Але люди не однакові: то, що одну жінку не ображає, якщо її називають "прикрасою колективу", не означає, що це влаштовує інших; то, що один ваш знайомий спокійно ставиться до жартів про геїв, ще не означає, що вони доречні. Те, що одну конкретну людину не турбує те, що багато інших вважають дискримінаційною практикою, може пояснюватися безліччю причин. Можливо, людина і сам схильний до внутрішньої дискримінації або його не турбує ця конкретна проблема - і це, звичайно, не повинно перекреслювати досвід інших людей. А може бути, він просто говорить, що його все влаштовує, тому що не хоче вступати в довгі і виснажливі суперечки, доводячи, що він бачить тут дискримінацію. До того ж один не повинен ставати індульгенцією від недоречних вчинків.
За конструкціями на кшталт "Не хочу нікого образити, але ..." часто ховається страх, що ми не впишемо в власні ж уявлення про себе - адже ми не расисти, які не ісламофобії і боремося з сексизмом, а "один друг" і зовсім вважає, що переживати ні про що.
Обкладинка:montego6 - stock.adobe.com (1, 2)