Навіщо потрібні мусульманські хіпстера
Еліна Чеббоча
Спочатку було відео. Юні мусульманські модниці на божевільних підборах посміхалися в камеру під акомпанемент Jay Z "somewhereinamerica", каталися на скейті і скутері, фехтували, танцювали - в загальному, були, як зараз прийнято говорити, класними. Так про себе заявили міпстери - нова поросль хіпстера-мусульман з США, які за традицією створили спільноту в фейсбуці, аккаунт на тумблері і закриту групу на Google для спілкування. Інтернет після такого, здається, відразу помер, ще не встигнувши оговтатися від Дженніфер Лоуренс і тверкінг Майлі Сайрус.
Міпстеров шпинялі за все відразу. Занадто гарні мусульманки занадто красиво катаються. Орієнтуватися на Захід з їх ідеалами і поняттями "нормальності" грешновато. Чому відео знімали чоловіки? Чому в якості саундтреку використовували Jay Z з вульгарною піснею? А чи замислювалися ви над тим, як вони носять хіджаб? Мусульманам не вірять після 9/11, а спроби притертися, використовуючи хіпстера, огидні. Вони всі однакові. Показувати ніжки - соромно. Бути хіпстера - соромно. Бути хіпстера-мусульманином - ганьба. Але найбільше роздратування викликав невеликий маніфест міпстеров: "Міпстер - це той, хто шукає натхнення в ісламській традиції божественних писань, в обсязі знань, в містичних поетів, сміливих пророків, надихаючих політиках, в зрозумілих лише присвяченим імамів, а також це наші побратими, шукають трансцендентних станів свідомості. Міпстер - це іронічна особистість, яка служить більше як вічний критик себе і суспільства ". Якби в інтернеті можна було розстрілювати за пафос, міпстеров б першими приставили до стінки. Невелика неоднозначність була і всередині міпстеров: деякі з знятих дівчат стверджували, що поняття не мали, яким буде підсумковий результат, а в процесі зйомки вважали, що відео буде про любов і дружбу.
Позитивні відгуки прийшли від тих, хто не міг дати собі визначення до цього: "Будучи мусульманином, якого колись назвали" Юмми "(юний міської мусульманин), міпстери, як я вважаю, це самовираження сучасного покоління, де у всього є хештег. сам я цього не розумію, але підтримую те, як вони розширюють межі і відкривають діалог. Машалла і сил вам, сестри ".
Хіпстера самі по собі викликають величезну кількість ненависті, а визначення їм, здається, не знайшли до сих пір
Сили сестрам, звичайно, знадобляться. Хіпстера самі по собі викликають величезну кількість ненависті, а визначення їм, здається, не знайшли до сих пір. Зійдемося на тому, що хіпстера - це маленький затишний модник, трохи світський, але не до аристократичності. А тепер визначимо, хто такий міпстер. Уявіть, що ви ходили на мітинг з друзями-хіпстера. Ви слухаєте однакову музику, відвідуєте однакові вечірки і більш-менш всіх бачили голяка при дивних обставинах. Ви зливається в однаковому розчулення або обуренні по основним хайповим питань, але варто комусь торкнутися теми релігії, національності або військової політики Росії, один з тих, з ким ви ще вчора Чекин на Болотній, обов'язково йде в бан. Міпстери не сильно відрізняються від інших хіпстера, просто у них все проходить з невеликим нальотом паранджі. Перший відкритий імам-гей породжує дискусії в фейсбуці, коментарі в якому варіюються від "Чому ви, ідіоти, просуваєте це лайно? Пора мені вас разлайкать, тупі мазафакер" до "Ми повинні поклонятися відмінностей між нами і засуджувати себе, а не інших". Питання про те, хто збере більше лайків, не варто, адже ненависть з вогником завжди привабливіше сумовитих закликів до добра.
На порядку денному у міпстеров - всі основні проблеми молоді: мода, Сирія, жарти в дусі "хіпстера був мусульманином ще до того, як з'явився іслам" і, звичайно, музика. Наприклад, міпстери захоплюються Yuna, співачкою з Малайзії, яка в хіджабі співає непогані пісні на ідеальному англійському про дівочу печаль. Вона пишається своїм корінням, а носити хіджаб для неї так само природно, як і складати музику. Виділити якусь одну музичний напрям для міпстеров неможливо, а найбільш доцільним визначенням буде "музичний бомж": одночасно міпстери можуть захоплюватися і дуже далеким від ісламу Скріллекс, реперами-немусульманина, що сумують The National і іншими проявами сучасної поп-культури.
Одна з дуже модних дівчат-мусульманок, найкраща в Москві по мехенди (розпису по тілу хною), після перегляду відео сказала, що ніяк не може себе з ним асоціювати. Що подібні ролики не зможуть викликати симпатію по відношенню до ісламу у людей, яким він не близький. Що дівчина повинна бути стильною, а не модною. Серед молодих така думка не одинично. Сучасні міські мусульмани страждають від тих же проблем, що й інші залучені в щось люди, для них хіба що немає сумнівів з приводу того, що добре, а що погано. У спробах знайти себе мусульманська молодь кидається в хіпстерства (щоб бути ближче до сучасників), в моду (щоб подобатися одноліткам і мати площадку для знайомств), а покоління постарше дивиться на все зі спокоєм аксакала і чеше бороду. Для них немає питання "Хто я?", Всі відповіді вони вже знайшли в Корані, а міпстери нехай будуть: чим би дитя не тішилося.