Історія смерті і принижень: Як ірландки 35 років боролися за право на аборт
25 травня в Ірландії пройшов референдум про скасування 8-й поправки до конституції країни - фактично це був референдум про дозвіл абортів. Багатьом важко повірити, що в країні, де легалізовані одностатеві шлюби, прем'єр-міністр - відкритий гей, а перша жінка зайняла пост президента в 1990 році, до 2018-го року були повністю заборонені аборти, проте це так.
Історія обмеження репродуктивних прав в країні вкрай багата. Щоб зрозуміти становище жінок в Ірландії, варто тільки прочитати ось ці два пункти чинної донині конституції 37-го року (ст. 41, ч. 2):
"Держава визнає, що своїм життям вдома жінка дає Державі підтримку, без якої суспільне благо не може бути досягнуто. Тому Державі слід докладати зусиль з метою того, щоб матері не відчували економічної необхідності займатися працею, відволікаючим від їх домашніх обов'язків".
Як легко здогадатися, та ж конституція, хоч і відокремлювала держава від релігії, гарантувала дуже великий вплив католицької церкви на повсякденне життя в країні. Наступні зміни в законах сусідній Великобританії тільки зміцнювали віру ірландців в необхідності триматися католицьких коренів і не піддаватися "згубному" впливу англійців або американців. У 60-х були повністю заборонені контрацепція і розлучення, в сім'ях було в середньому (!) Чотири дитини, а поза шлюбом народжувалося менше 3% дітей.
Зміни поступово відбувалися, але за принципом "крок вперед, два кроки назад": в 1980-му була легалізована контрацепція з метою "планування сім'ї", а з 1985-го презервативи перестали продавати за рецептами - проте в 1983-му була прийнята та сама 8-а поправка, яка закріпила в конституції рівні права ненародженої дитини і матері, тобто повністю забороняє аборти, крім випадків неминучої загрози життю жінки. Ініціатори внесення цього пункту стежили за судовою практикою в США і Британії і побоювалися, що без закріплення максимально жорсткої формулювання прецеденти можуть привести до фактичної легалізації абортів. На референдумі за це проголосувало 67% ірландців.
Фактично аборти були доступні - основна їх маса припадала на нелегальні таблетки або виїзд до Англії. У британській Північній Ірландії аборти теж заборонені, так що потрібно було летіти або плисти на сусідній острів. Трагічне і принизливе подорож на літаку або поромі стало символом колективної травми ірландок: з 1980 року його зробили щонайменше сто сімдесят тисяч жінок. У 80-е на тлі економічного занепаду було кілька гучних трагічних випадків загибелі дівчат, які не мали можливості оплатити квиток і процедуру за кордоном, які намагалися приховати вагітність або народити потай.
Характерний випадок Енн Ловетт з крихітного міста в Лонгфорд: п'ятнадцятирічна школярка, завагітнівши, не знала, що робити, і вирішила народжувати у відокремленому гроті недалеко від школи. Через кілька годин дівчину і її мертву дитину знайшли випадкові перехожі. Врятувати Енн не вдалося. Після освітлення загибелі Ловетт в ЗМІ журналісти стали отримувати сотні листів з подібними історіями, що викликало хвилю обговорень і суперечок: суспільство почало визнаватися собі в величезної проблеми, яку раніше було прийнято замовчувати. Однак законодавчих змін не відбулося. Більш того, в 1986 році 63% громадян на черговому "етичному" референдумі проголосували проти скасування заборони розлучень.
У 90-е перелом все-таки настав: в так званій "справі X" верховний суд ухвалив, що чотирнадцятирічна жертва згвалтування має право виїхати з країни для здійснення аборту. Правда, X чекала цього рішення дев'ять місяців, а її гвалтівник отримав всього три з половиною роки в'язниці (потім вийшов, зробив ще одне зґвалтування і знову сів). Але громадська думка почала змінюватися: референдумом було прийнято рішення включити ризик самогубства в "загрозу життю матері", яка обґрунтовує переривання вагітності, а також була гарантована свобода виїзду за кордон з метою здійснення аборту і поширення інформації про такі можливості.
У 1996 році з перевагою менш ніж в відсоток Ірландія проголосувала за легалізацію розлучень. У 1997 році ще одна гучна "справа C" закінчилося тим, що суд забезпечив суїцидальної тринадцятирічної жертві зґвалтування виїзд до Англії всупереч волі її сім'ї, а гвалтівник отримав більше двадцяти років ув'язнення. Разом з економічним підйомом 2000-х в Ірландії тривали крихітні кроки в бік розширення прав жінок: стала доступна екстрена контрацепція, правда, права жінок в питанні все ще були вторинні - наприклад, лікар або фармацевт мав право не продавати кошти на підставі своїх (читай: релігійних) переконань.
Найбільш, мабуть, найгучнішим випадком, знову зрушивши громадську думку, стала смерть Савіти Халаппанавар в 2012 році: тридцятиоднорічний дантистка, що надійшла до лікарні з загрозою викидня, відмовилися робити аборт, навіть коли стало зрозуміло, що дитина не виживе. Поки у плода билося серце, процедура вважалася вбивством з ірландських законам, а ризик життя матері лікарі не виявили. У підсумку через чотири дні після викидня Савіта померла від сепсису. Формально випадок був розцінений як медична помилка - якби лікар чітко сформулював, що продовження вагітності несе ризик зараження крові, він мав би право втрутитися, але фактично йшлося про систематичну проблеми: медичний персонал натякав іммігрантці Савіте, що "у нас в Ірландії" аборт неприпустимий, і відводив дотримання цього принципу більше уваги, ніж здоров'ю жінки. Смерть Савіти викликала масові протести, але все, чого вдалося домогтися, - більш чітке формулювання випадків винятків, що допускають аборти, але не розширення їх переліку.
Влітку 2016- го, через рік після перемоги "шлюбного рівності" на референдумі про одностатеві шлюби, запустився Project Repeal - далеко не перший проект зі збору коштів і пропаганді скасування 8-й поправки, але створив один з декількох найбільш відомих образів. До цього моменту вже десятки організацій, як діяли з 80-х років, так і нових, освічених молодими активістками, з'єдналися в коаліцію, в результаті отримала назву "Together for Yes". Їм протистояло два об'єднання "Save the 8th" і "Love Both", в цілому відомі просто як "No Campaign".
Боротьба між двома сторонами була вкрай запеклою з кількох причин. По-перше, по суті вони говорили про різні речі: "Yes" агітували за право жінки контролювати своє тіло, про те, щоб припинити принизливі польоти в Англію, про жертви насильства, про повагу і співчуття. "No" робили фокус на тому, що аборт - це вбивство, і видалення пункту з конституції неминуче призведе до "абортам за бажанням" на пізніх термінах, масовим абортам у випадках синдрому Дауна і так далі.
Тобто фактично "No" вдавали, що абортів в Ірландії зараз немає і варіантів крім повної заборони або повного дозволу не існує. "Yes", в свою чергу, намагалися не обговорювати законодавчі нюанси, щоб не вступати в суперечки про те, як конкретно аборти повинні регулюватися після скасування 8-й поправки. Проект закону існував, але він обмежує аборт 12-м тижнем і в цілому влаштовує, звичайно, не всіх - однак першочерговим завданням було зняти конституційну заборону і концептуально повернути жінкам право рішення.
Другий фактор боротьби був, звичайно, релігійний: Ірландія все ще країна з величезним впливом католицької церкви, і якщо тему одностатевих шлюбів вони "здали" приблизно з формулюванням "якщо ви не одружитеся в церкві, то робіть що хочете, Бог вам суддя", то за аборти вони збиралися стояти до останнього. У них з'явилися і несподівані союзники: останнім оплотом сімейних цінностей Ірландію вважали американські праві протестанти, які стали вкладати значні кошти в кампанію проти скасування і відправили десант активістів для боротьби на місцях. Коли напередодні голосування прихильники "Yes" в твіттері провели аналіз місця розташування "тролів", агресивно і образливо сперечалися з ними по темі референдуму, з'ясувалося, що тільки 4% з них в Ірландії, а основна маса - американці.
В цілому по ходу останніх місяців кампанії здавалося, що у "No" хороші шанси: менше половини виборців впевнено підтримували "так", а прихильники статус-кво агресивно і ефектно працювали на хто не визначився. За суб'єктивним відчуттям війну плакатів в місті виграли противники скасування: "Yes" писали розмиті заклики "до всього хорошого", а у їх супротивників були зображення немовлят, доводи про вбивство, нагадування про серцебитті та інших "здібностях" плоду вже на ранніх термінах. Їх важливим завданням було ще й знизити явку - заронити в умах, особливо чоловіків, сумнів: змусити їх сказати хоча б "це не моє рішення" і не голосувати, або переконати, що можна проголосувати "ні", щоб не допустити "абортів за запитом ". За словами аналітиків, захисники поправки програли публічну дискусію: за сумою декількох дебатів краще виглядали лікарі з боку "Yes" і величезна кількість самих різних жінок, що ділилися своїми історіями - на тлі жахливих оповідань про особисті трагедії аргументи людей, які не були в подібній ситуації, виглядали слабо.
Проте було відчуття, що кампанія може вийти схожою на історії Брекзіта і перемоги Трампа - коли роз'єднаність і низька мобілізація "ліберальної" частини суспільства і маніпулятивна, але точна робота з рештою забезпечили шокуючу перемогу фактично не найпопулярнішою боку. Сторона "No" блискуче працювала з точки зору політтехнологій і провела потужну кампанію в провінції, де "Yes" відчували великі труднощі з організацією.
Втім, поведінка політичного істеблішменту вселяло надію: "за" висловилися майже всі партії парламенту (хоча багато окремі депутати не підтримали позицію керівництва), і навіть прем'єр країни Лео Варадкар, який ще не так давно на посаді міністра охорони здоров'я говорив, що є противником абортів. Було відчуття, що ці люди не стали б ризикувати своїм політичним капіталом, якби не були впевнені, що виявляться на стороні переможців. Перші ж результати екзитполів спростували всі побоювання: "за" проголосувало дві третини ірландців (підсумкове число - 66,4%), причому скасування поправки підтримала не тільки молодь і жителі Дубліна, але і більшість сільських жителів і всі вікові групи, крім 65+ - але навіть серед них 40% підтримали скасування заборони.
Це дуже важлива перемога в багатьох сенсах: і для ірландок, які можуть підтримувати або не підтримувати аборти, але отримають право самі вирішувати, чи хочуть вони скористатися правом на них, і для руху за права жінок в світовому масштабі. Нарешті, ми стали свідками того, що активна маніпуляція суспільною свідомістю, залякування та інші популістські методи не сильніше, ніж щире і масове бажання людей поважати один одного, давати право кожній людині вирішувати, що робити зі своїм тілом, і не триматися за застарілі патріархальні концепції . І хоча католицька ідентичність залишається для Ірландії важливою частиною національної самосвідомості, але сили диктувати закони як в минулому столітті у церкви практично не залишилося.
Хочеться вірити, що наймолодші виборці від вісімнадцяти до двадцяти п'яти, які на п'ятничному референдумі проголосували "за" абсолютною більшістю в 87%, з часом зможуть прибрати з конституції в тому числі і слова про місце жінки в домашньому господарстві. А поки зроблений найважливіший крок, і він, сподіваємося, надихне виборців і законодавців в країнах і регіонах, де у жінок все ще немає права розпоряджатися своїм тілом або йдуть розмови про те, щоб їх обмежити.
