Небезпечні зв'язки: Що ми знаємо і думаємо про інцест

Коли Патріку Штюбінг було три роки, його віддали в дитячий будинок - чотири роки по тому його всиновила інша сім'я. У 2000 році, коли йому було двадцять три, Патрік вирішив розшукати кровних батьків - і дізнався, що у нього є сестра Сюзан, якій на той момент було шістнадцять. Після смерті матері Патрік і Сюзан зблизилися, але не просто як брат і сестра: протягом наступних п'яти років у них народилося четверо дітей, двоє з них - з інвалідністю. У Німеччині інцест між кровними братами і сестрами кримінально карний, і Патрік провів кілька років у в'язниці - у Сюзан діагностували психічний розлад, тому її звільнили від відповідальності. Зараз троє дітей пари знаходяться в прийомних сім'ях, четвертий живе з матір'ю. Патрік неодноразово намагався оскаржити рішення суддів і навіть звертався до Європейського суду з прав людини, стверджуючи, що заборона зруйнував його сім'ю і порушив його право на приватне життя - але безрезультатно.

Історія Патріка і Сюзан, напевно, найгучніший випадок інцесту за останні роки - але не єдиний обговорюваний. Величезну роль в цьому зіграла "Гра престолів", творці якої досліджують тему з різних сторін. У серіалі є пара - близнюки Джеймі і Серсея, у яких народилося троє дітей і яких однозначно засуджують і глядачі, і суспільство Вестерос. В останньому сезоні виникла більш неоднозначна ситуація: одні з головних героїв, Джон і Дейенеріс, зайнялися сексом. Герої поки не знають, що Дейенеріс доводиться Джону тіткою, і не усвідомлюють наслідків своїх вчинків - через що глядачі не розуміють, як їм реагувати на ситуацію.

Відразу кілька медіа почали обговорювати, нормально або ненормально хотіти того, щоб герої залишилися разом - і якщо вам подобається екранна пара, чи означає це, що ви схвалюєте інцест? Чи важливо, що вони не такі близькі родичі, як, наприклад, брат і сестра? Чи має значення, що в сімействі Таргаріен брати і сестри здавна одружилися один на одному і це вважалося нормою? Або рід Таргаріен - хороший приклад того, чим небезпечний інцест - адже, можливо, саме через нього на світ з'явився Божевільний Король?

Тоді і зараз

Інцест - одна з найбільш табуйованих тем в суспільстві: одна думка про сексуальні або романтичні стосунки між близькими змушує нас зіщулився. Проте так було не завжди. Джордж Мартін, автор циклу книг "Пісня льоду і полум'я", який і ліг в основу серіалу "Гра престолів", розповідає, що орієнтувався на досвід династії Птолемеїв, що правила в Стародавньому Єгипті, і європейські монарші лінії, які вважали, що родинні шлюби роблять рід більш "чистим". У минулому інцест часто практикували серед аристократії: вважається, наприклад, що у єгипетського фараона Тутанхамона були генетичні захворювання через близькоспоріднених шлюбів, поширених в сім'ях єгипетських фараонів. Іспанський король Карл II, останній з династії Габсбургів, дуже часто хворів - дослідники теж пов'язують це з численними інцестуальний зв'язками в роду. Шлюби між кузенами до минулого століття і зовсім були звичайною справою: з двоюрідною сестрою одружився навіть Чарльз Дарвін - правда, вивчаючи близькоспоріднені схрещування, він злякався, що у його дітей можуть бути проблеми зі здоров'ям через споріднення батьків.

У наш час інцест в безлічі країн заборонений законом - наприклад, у Великобританії, Німеччині та інших частинах Європи. У Португалії, Іспанії та Сербії він декриміналізувати. При цьому навіть там, де закон не забороняє інцест, мова йде тільки про відносини, що базуються на взаємній згоді, між дорослими людьми - мається на увазі, що дітей від педофілії і дорослих від насильства захищають окремі закони.

Одна зі шведських партій намагалася легалізувати сексуальні відносини між братами і сестрами. Правда, вони виступали ще за легалізацію некрофілії

Закони різних країн по-різному трактують інцест і, відповідно, вводять різні обмеження. Наприклад, у Франції закон, який визначає поняття інцесту і забороняє його, був введений тільки в 2010 році - до того існували лише окремі закони про насильство, згвалтування та педофілії. Згідно з новим законом, інцестом вважається згвалтування або інші форми насильства в сім'ї, в тому числі над неповнолітніми, яке робить людина, що має "юридичну або фактичну владу над жертвою" - це має на увазі батьків, братів, сестер та інших членів сім'ї. При цьому відносини між дорослими родичами за взаємною згодою формально залишаються в рамках закону. У Росії інша ситуація: Сімейний кодекс забороняє шлюб між близькими родичами - батьками і дітьми, дідусем, бабусею та онуками, рідними та (тобто мають загальних батька чи матір) братами і сестрами, - але сексуальні відносини між близькими родичами не криміналізований.

У деяких країнах намагаються придумати додаткові механізми боротьби з інцестом - наприклад, в Ісландії, населення якої складає всього близько 320 тисяч осіб, створили спеціальний додаток, що дозволяє перевірити, чи не є ви далекими родичами. Воно бере інформацію з електронної бази даних про всіх жителів країни і їх походження. В інших країнах з забороною, навпаки, намагаються боротися: швейцарський парламент у 2010 році розглядав декриміналізацію сексуальних відносин за взаємною згодою між двома дорослими родичами. Парламентарії наголошували на те, що з 1984 по 2010 рік закон застосовувався всього три рази і виявляється надлишковим (правопорушників пред'являли звинувачення і в інших злочинах - наприклад, насильство над дітьми), але він так і не був прийнятий. Одна зі шведських партій намагалася легалізувати сексуальні відносини між братами і сестрами старше п'ятнадцяти років за взаємною згодою. Правда, вони виступали ще за легалізацію некрофілії (за умови, що людина перед смертю підписав письмову згоду на те, щоб партнер використовував його тіло для сексу після смерті), і їх ініціатива не увінчалася успіхом.

питання моралі

Незважаючи на практично повну одностайність закону, погляди на інцест не так однозначні. У літературі можна зустріти саме різне осмислення зв'язків між родичами - в романі "Сто років самотності" Габріеля Гарсіа Маркеса інцест символізує порушення природного порядку речей, в "Ніч ніжна" Френсіса Скотта Фіцджеральда він ламає життя героїні, а в "Блакитній лагуні" Генрі де Віра Стекпула автор підкреслює, що герої живуть в ізоляції і не розуміють, що з ними відбувається і свої почуття. У п'єсі "Август: Графство Осейдж" герої дізнаються про те, що вони брат і сестра, лише до кінця п'єси, а в романі "Добре бути тихонею" герой стає жертвою насильства в сім'ї.

Приклади можна знайти і в мистецтві, і в поп-культурі - згадайте, скільки комедій побудовано на тому, що брат закохується в симпатичну зведену сестру, але не може нічого вдіяти зі своїми почуттями. В японській манзі і аніме часто зустрічається ще більш сміливий сюжет - історія про рідних сестру і брата, які закохуються один в одного всупереч забороні. Правда, в тому, як ми ставимося до інцесту в культурі, є один важливий нюанс: всі ми чітко розуміємо, що герої, якими б реалістичними вони не були, не живі люди - а то, що з ними відбувається, має мало спільного з нашою життям. Інцест в літературі і мистецтві як мінімум міфологізований, а сюжети і образи, пов'язані з ним, часто метафоричні. Так що психологічно ми як би дистанціюємося від героїв, спокійно сприймаємо будь-які їхні вчинки, навіть ті, які нам ніколи не спало б на думку повторити.

Психолог Джонатан Хайдт, що спеціалізується на дослідженнях моралі, знайшов пролом і в тому, як ми ставимося до інцесту в звичайному житті. В рамках дослідження він пропонував учасникам поміркувати про гіпотетичну ситуацію: сестру і брата Джулі і Марке, які разом вирушили в подорож на канікулах. Одного разу вони ночували в наметі біля моря і вирішили зайнятися сексом. Вони оберігалися: Джулі брала протизаплідні, але про всяк випадок вони використовували і презерватив. Обом сподобався досвід, але вони вирішили його не повторювати і зберегти все в таємниці - в результаті ця ніч ще більше зблизила їх.

Інцест в літературі і мистецтві як мінімум міфологізований, а сюжети і образи, пов'язані з ним, часто метафоричні. Так що психологічно ми як би дистанціюємося від героїв

Хайдт питав у учасників дослідження, що вони думають про Марка і Джулі і їх вчинок. Більшість вважали, що дії пари були неправильними, і засуджували їх. Наприклад, частина респондентів думала, що Джулі може завагітніти, а у її дітей можуть бути генетичні захворювання - забуваючи, що пара охоронялася відразу двома способами. Інші вважали, що це може негативно відбитися на житті родини - але не брали до уваги, що брат і сестра залишили все в секреті. Треті вирішили, що це зруйнує їхні стосунки - хоча в прикладі було явно сказано, що Марк і Джулі стали тільки ближче. Незважаючи на те що аргументи учасників розбивалися об контраргументи, вони продовжували вважати вчинок аморальним. Хайдт назвав це "моральним потрясінням" - він вважає, що ми виносимо моральні судження інтуїтивно і не завжди шукаємо підтвердження своєї точки зору.

Звичайно, в більшості випадків причини, за якими ми засуджуємо інцест, очевидні. Дуже часто він має на увазі насильство над дітьми і педофілію. І навіть у випадках, коли у відносини вступають два дорослих родича, нерідко знаходяться жорсткі аргументи проти: наприклад, в разі, коли батькові 36 років, дочки вже виповнилося 18, а закон країни не забороняє інцест, говорити про повну згоду все одно неможливо - в їх відносинах навіть через роки зберігається ієрархія. Випадок Патрика Штюбінг теж викликає питання - через психічного розладу Сюзан.

Проте в наших поглядах на інцест дійсно є протиріччя - вони стосуються відносин між повнолітніми братами і сестрами приблизно одного віку, які перебувають в родині на рівних позиціях. Один із найсильніших аргументів проти інцесту, що існував століттями, - в тому, що у близьких родичів можуть народитися діти з серйозними генетичними захворюваннями та інвалідністю. Але і тут є нюанси: секс давно не має на увазі обов'язкове дітонародження, відношення не обов'язково повинні бути гетеросексуальними, а дитина з інвалідністю може народитися в будь-якій сім'ї - але у нас і в думках немає заборонити заводити дітей людям зі спадковими захворюваннями. Багато що залежить від ступеня споріднення: за даними досліджень, рішення чотириюрідних брата і сестри завести дітей буде більш вдалим з біологічної точки зору. Як бути, якщо пара не збирається заводити дітей - чи усвідомлено вирішує дати життя дитині з інвалідністю? До того ж це ейблістская позиція: якщо вірити їй, то повноцінними членами суспільства можуть бути тільки здорові люди.

Відносини зведених братів і сестер ми звикли вважати більш прийнятними через відсутність кровного зв'язку - хоча, якщо вірити теорії Вестермарка, між цими ситуаціями немає принципових відмінностей

Ще один аргумент проти інцесту - він руйнує структуру сім'ї. Одна з теорій, що пояснюють, чому інцест табуйовано, отримала назву "ефект Вестермарка". Більше століття назад психолог Едвард Вестермарк припустив, що ми автоматично сприймаємо інших дітей, про яких дбали наші батьки, як родичів і, подорослішавши, не відчуваємо до них сексуального потягу. Це стосується як кровних, так і нерідних братів і сестер і пояснює, чому відносини між зведеними братами і сестрами теж табу. Але і тут криється парадокс: відносини зведених братів і сестер ми звикли вважати більш прийнятними через відсутність горезвісної кровного зв'язку - хоча, якщо вірити теорії Вестермарка, між цими ситуаціями немає принципових відмінностей, а на сімейний лад впливають і ті і інші.

У разі Патрика Штюбінг цей аргумент і зовсім не працює: вони з Сюзан ніколи не були єдиною сім'єю. Те, що сталося між ними, можна було б пояснити терміном "генетичне сексуальний потяг": його ввела в ужиток в кінці вісімдесятих років минулого століття американка Барбара Гоньо. Ця теорія стверджує, що між родичами, які не жили разом і зустрілися в дорослому віці, може виникнути сексуальний потяг: за словами Гоньо, вона закохалася в свого сина, якого віддала на усиновлення, коли знову зустрілася з ним через двадцять шість років. Правда, феномен "генетичного сексуального потягу" ніколи не досліджували всерйоз, і через відсутність серйозної доказової бази є всі підстави вважати його псевдонаукових.

Виходить, що єдиним, що робить інцест неприпустимим, залишаються культурні установки і моральні норми. Це розмиті і складні категорії, які змінюються з часом і які складно уявити як єдину основу законодавчих норм - в кінці кінців, шлюби між людьми з різним кольором шкіри в США колись теж здавалися чимось немислимим.

Звичайно, це не означає, що багатовікові культурні установки потрібно негайно зруйнувати. Але суспільство дорослішає, а разом з ним дорослішає і змінюється і наша культура: те, що раніше здавалося очевидним, тепер потрібно розглядати критично, намагатися зрозуміти, чому та чи інша норма досі збереглася. У сучасному суспільстві, наприклад, вже ніяку норму не варто пояснювати в термінах дітонародження, просто тому, що ми не віримо, ніби романтичні відносини мають сенс тільки заради продовження роду. Суспільству потрібні не аксіоми, а нові, виразні і вагомі пояснення - про насильство, порушення кордонів, травмі, неможливості для дитини відчути себе "окремим" від сім'ї людиною і про все, що доречно обговорювати в XXI столітті.

фотографії:Wikimedia Commons (1, 2, 3)