"Тиха епідемія": Як жінки піддаються насильству в ЛГБТ-відносинах
"Ми удвох приїхали з маленького міста в Петербург вчитися і вирішили знімати кімнату разом. Насильство почалося відразу, як ми з'їхалися, - розповідає Христина (ім'я вибрано героїнею). - Думаю, тому це тривало досить довго, майже півроку. У мене постійно були синці на руках, майже щотижня вона викручувала мені руки. Пару раз у нас були якісь серйозні бійки. Мені було соромно, коли подруга кілька разів помічала у мене синці на передпліччях. Вона була нижче мене зростом, але чомусь набагато сильніше, та й я не звикла проявляти фізичну агресію ".
дмитрий Куркін
Про те, що ризик зіткнутися з проявами домашнього насильства для негетеросексуальних людей вище, відомо далеко не перший рік, і нові дослідження підтверджують результати попередніх. У 2010-му році опитування, проведене американським Міністерством охорони здоров'я, показав, що жертвами домашнього абьюз (побоїв, зґвалтувань і переслідувань) ставали 43,8 відсотка жінок в лесбійських парах (у випадках гетеросексуальних жінок цей показник склав 35 відсотків), а також 26 відсотків геїв -чоловіків (для гетеросексуальних чоловіків - 29 відсотків, але автори дослідження обговорюють, що опитування не брав до уваги гендерну ідентичність). Аналогічні результати виявило опитування 2014 року: 21,5 відсотка чоловіків і 35,4 відсотка жінок в одностатевих парах у порівнянні з 7,1 відсотка чоловіків і 20,4 відсотка жінок у різностатевих. (Серед трансгендерних людей цей показник коливається між 31 і 50 відсотками.) Таким чином, змінюються відсотки, але не загальна картина.
Проте тема насильства в ЛГБТ-парах до сих пір залишається на периферії дискусії про домашнє абьюз, майже невидимою зовні (поліція британського графства Великий Манчестер, за рік зафіксувала 775 випадків домашнього насильства в ЛГБТ-спільноті, лише нещодавно почала вказувати в протоколах сексуальність жертв як істотну для справи подробиця - до того її уточнювали тільки в разі злочинів на грунті ненависті) і рідко обговорюваної всередині.
"Люди, що потрапили в насильницькі відносини в парах ЛГБТ +, не розуміють, що з ними відбувається, так як інформації на цю тему практично немає, і домашнє насильство висвітлюється тільки з точки зору прояву в гетеропарах, - пояснює Поліна Дробина, коордінаторка фем-напрямки єкатеринбурзького Ресурсного центру для ЛГБТ. - та й в цілому в медіапросторі панують ідеї віктімблеймінга: "сам_а віноват_а" і "знал_а, на що шёл_шла" ".
У домашньому насильству немає ні гендеру, ні сексуальності, і, строго кажучи, ризик абьюз не пов'язаний з ними безпосередньо: абьюзер може проявитися в будь-якій парі (і не тільки парі). Однак статус людей, свідомо більш вразливих і соціально депрівілегірованних, призводить до того, що для ЛГБТ проблема стає ще більш гострою. "У суспільстві засуджується, коли умовно сильний чоловік б'є умовно слабку жінку, але незрозуміло, що робити, коли ви дві жінки в" підпільних "відносинах", - каже Христина.
"Стресом меншини" і версією, що ЛГБТ-пари можуть копіювати стереотипно-ієрархічний розподіл ролей (під "чоловічий" розуміючи домінування і агресію, а під "жіночої" - пасивність і залежність), тема не вичерпується. Фахівці виділяють кілька причин, які можуть провокувати насильство в ЛГБТ-парах і визначають його особливості.
віктимізація
"Думаю, що ставлення до теми насильства в ЛГБТ-спільноті не сильно відрізняється від ставлення в гетеропарах. Соромно говорити про це, можливо, навіть трохи більше соромно, адже внутрішня гомофобія радіє:" І так лесбіянки, так ще й б'ються "", - розповідає Ната (ім'я вибрано героїнею).
Внутрішня виктимизация все ще сильна в ЛГБТ-спільнотах, члени яких часто переконують себе, що їх сексуальність за замовчуванням ставить на них мітку потенційної жертви. Це відчуття посилюється на тлі зовнішньої гомо-, бі- і трансфобії: логічну побудову "якби я не був таким / такою, я б не потрапив / не потрапила в таку ситуацію" з більшою ймовірністю стає догмою, якщо у людини вже був травматичний досвід "покарання" за свою орієнтацію.
"Через транслюється позиції суспільства" погано все, що відрізняється від гетеросескуального, цис-гендерного, патріархального "- часто із закликами придушити те, що не завгодно, силою в ЛГБТ + співтоваристві формується стійкий стан засвоєної гомо-, бі-, трансфобії. як наслідок, людина, неодноразово чув з боку всілякі негативно забарвлені висловлювання в сторону ЛГБТ + спільноти, починає приміряти їх на себе, перебувати в постійному тиску, - пояснює Поліна Закірова, психолог Ресурсного центру. - І, зіткнувшись з абьюзівним проявом, в стані страху і стресу, аналізуючи, що ж відбувається навколо нього, може не знайти іншого пояснення того, що відбувається з ним. Сам абьюзер може транслювати подібну точку зору: "Ти сам мене вибрав, був би з жінкою - не страждав би ..."
Сексуальна орієнтація, відмінна від гетеро-, гендерна ідентичність, відмінна від цис-, сприймається і нав'язується суспільством як самостійний вибір, за який потрібно заплатити, раніше - свободою, зараз - фізичної / психологічної / емоційної безпекою. Таким чином, відповідальність з абьюзера перекладається на постраждалої людини ".
Маніпулювання і загроза аутинг
"Я постійно відчувала себе жалюгідною і нікчемною, постійно в чомусь винуватою, мені здавалося, що я щось роблю не так, не так говорю, не так себе веду, що це я дозволяю так їй поводитися, значить, я сама винна, - пригадує співрозмовниця Wonderzine (вона вважала за краще зберегти анонімність). - Читала книжки з психології, "працювала над відносинами", що треба розуміти - безрезультатно. Я вставала на початку платформи, на самому краю, в метро і думала стрибнути. Чи не стрибнула " .
В її випадку справа не дійшла до фізичного насильства, але постійний психологічний абьюз тривав три роки. "Вона диктувала, як мені одягатися, критикувала, якщо я надягала щось" не в тему ". Мені постійно транслювали, що я криворукий, що я б'ю посуд, що все у мене в руках ламається, що я не пристосована в житті, що якщо вона звалить, я помру в лайні і голоді, не в змозі оплатити комуналку. я вірила ".
"Я могла не бачити сексу місяцями. Вірніше, я була в віддає ролі і майже ніколи в приймаючій. Я доставляла їй задоволення, ми обіймалися і лягали спати. Про моєму фізичному задоволенні мови не йшло. При цьому в провину мені ставили те, що я недостатньо жіночна. Чи не ношу спідниці, що не виглядаю як ідеальна жінка "пісочний годинник", порівнювала свою жіночну фігуру з моєї худорлявої - я зненавиділа себе і своє тіло. Потім мене почали звинувачувати в недостатньому позитиві, порівнюючи з хворої подругою: та навіть перед лицем хвороби не втрачає бойовий на лад, а на мою кислу пику дивитися тошно.
Сам абьюзер може транслювати подібну точку зору: "Ти сам мене вибрав, був би з жінкою - не страждав би ..."
Зі мною поводилися як з примхливою дитиною на громадських заходах. Ми ходили на фестивалі, і якщо я сміла сказати, що зголодніла, на мене сипався потік докорів в тому, що треба було поїсти вдома. А раз не поїла, то терпи, у нас тут захід. Був і газлайтінг, коли я говорила, що щось сталося образливе для мене, мене переконували, що такого не було і взагалі все було не так ".
Абьюз не зводиться тільки до фізичних проявів насильства - психологічне маніпулювання може бути не менш руйнівним. "В основі абьюз лежить не спрага насильства, а жага контролю. Фізичне насильство та інші засоби [маніпуляції] служать для того, щоб встановити або посилити контроль [над партнером]", - міркує Бет Льовенталь, співробітниця організації The Network / La Red, що займається запобіганням домашнього насильства.
"Що стосується менш очевидних проявів абьюз (психологічне та фінансове насильство, соціальна ізоляція і так далі), люди, що потрапили в подібні відносини, можуть не усвідомлювати, що з ними відбувається, вважають це нормою і відносяться до такого відношення як до прийнятного, - говорить Поліна Закірова. - Позиція, широко поширена в нашому суспільстві, про необхідність "терпіти" будь-які абьюзівние прояви, також виховує мовчання у людей, незалежно від сексуальної орієнтації і / або гендерної ідентичності ".
В основі абьюз лежить не спрага насильства, а жага контролю. Фізичне насильство служить для того, щоб встановити або посилити контроль над партнером
"Б. постійно погрожував себе вбити і наносив собі каліцтва, коли я пропонувала розлучитися, і його родичі просили мене подбати про його стан. Він почав писати, що може вбити і мене теж, а також всіх моїх потенційних партнерів, - розповідає Оя (ім'я вибрано героїнею), згадуючи про свої стосунки з FtM (female to male - чоловік, якому при народженні приписаний жіноча стать). - у той час я вже позначила розрив наших відносин і не приховувала той факт, що перебуваю в пошуках нових. Зрозуміло, тему ревнощів це тільки загострило. "Постарайся ні про ч про не вдаряти, - говорив він. - Якщо я побачу на тобі якісь сліди, то можу подумати, що вони належать іншій людині, і тоді мені доведеться стерти їх наждачкою "".
До звичайних для домашньої тиранії прийомам маніпуляції і емоційного шантажу в одностатевих парах додається загроза аутинг. У багатьох випадках страх розголосу виявляється досить сильною причиною для того, щоб не виходити з абьюзівних відносин. "У мене на роботі тоді були проблеми, аж до загрози звільнення з-за розкриття моєї сексуальної орієнтації, так він міг влаштувати сцену прямо під вікнами організації - стояти там і голосно кричати, що я повія, але він мене любить", - згадує Оя .
"Закритий ЛГБТ + людина з більшою часткою ймовірності буде мовчати і про насильство у відносинах", - підтверджує Вінсент, координатор транс * -напрямку в Ресурсному центрі.
атмосфера ізоляції
"Мені було ні з ким це обговорити: про те, що я перебуваю в гомосексуальні стосунки, майже ніхто не знав", - каже Христина.
Люди, які пережили абьюзівние відносини, часто розповідають, що не могли піти від абьюзера, тому що піти їм було просто нікуди. Ця проблема характерна і для насильства в одностатевих парах - з тією поправкою, що у жертв абьюз в них зазвичай ще менше місць, куди можна втекти. У тому числі і тому, що абьюзери переконують їх, що їхні знайомі гомо-, бі- і трансфобни. Відчуття ізоляції може посилити і ситуація, коли одного з партнерів як ніби "виштовхують" із товариства, звинувачуючи в тому, що він йому не відповідає, наприклад, що він "несправжній гей".
"Вирішуються такі питання самостійно, своїми силами: психологи, психотерапевти і т. Д. Розповісти батькам можна, природно, тільки в тому випадку, якщо вони приймають і спокійно ставляться до орієнтації. Так як страх гомофобною реакції з боку батьків збільшується в рази, - каже Ната. - Куди я зверталася в таких випадках? до друзів, які підтримують. до терапевта по можливості. Батьки дізналися про це, тому що одного разу побачили не встиг розсмоктатися синяк під оком. Всі інші сліди досить легко ховаються, хоча я личн не особливо це робила. Коли знайомі звертають увагу на подряпини або синці, мимоволі опускаєш очі ".
"Мені було ні з ким це обговорити: про те, що я перебуваю в гомосексуальні стосунки, майже ніхто не знав"
Атмосферу ізоляції, в яку потрапляє жертва абьюз, посилює байдуже або вороже ставлення оточуючих. Згадує Оя: "Іноді це відбувалося прямо на вулиці. Останній раз, коли це сталося, я сказала, що хочу піти додому і побути одна, а він прокусив мені руку прямо через осінню куртку до крові і жбурнув об залізну огорожу так, що на спині залишилися відбитки. Люди, природно, просто йшли повз і не зупинялися ".
Звертатися за медичною, юридичною та психологічною допомогою люди, які зіткнулися з насильством в ЛГБТ-відносинах, часто не вирішуються, тому що не вірять, що це може принести їм якусь користь. Поліна Дробина з Ресурсного центру наводить такі дані: "Нашу анкету заповнила триста чоловік, і двісті повідомили, що не зверталися ні до юристів, ні до психологів. Серед тих, хто зверталися до психологів, шістнадцять відзначили позитивні зміни, п'ятнадцять повідомили про негативні результати. за юридичною допомогою з трьохсот заповнили анкету звернулися тільки двоє. Якщо узагальнити відповіді респондет_ок, то основна причина незвернення - в тому, що люди не бачать сенсу в цьому і побоюються нарватися на некомпетентних спеціаліст_ок ".
мовчання спільноти
"Маргарет запросила мене на побачення через день після того, як я розлучилася з попереднім хлопцем, - розповідає Аліса. - Вона була з дуже ліберальної сім'ї, я так зрозуміла, що у неї були дуже хороші відносини з батьками, ніяких проблем з тим, що вона була лесбіянкою, не виникало. ми якось дуже швидко почали проводити багато часу разом, вона постійно ночувала у мене вдома і ніби не завжди запитувала, чи можна. Ще вона ревнувала, хоч як це дивно, до міні-клубу малювання, який ми з подругами придумали - просто збиралися по середу ввечері у мене і малювали натюрморти з натури.
Але по-справжньому сваритися ми почали через те, що вона постійно засуджувала мене за зовнішній вигляд. Казала, що я намагаюся всім сподобатися, занадто багато крашусь і занадто відверто одягаюся. Сама Маргарет справді не фарбувалася зовсім і одягалася швидше гендерно нейтрально. І ще брила голову під 0,3. Мені це подобалося, але сама я так виглядати в той момент не хотіла. Або не могла.
Після чотирьох місяців постійних сварок і скандалів, а також тотального контролю з її боку я відчувала почуття провини практично за все. Але апофеозом стала сварка напередодні параду, присвяченого Free the Nipple. Хоча я вважала (і зараз вважаю), що немає нічого сакрального в жіночих сосках, і мені абсолютно незрозумілий заборона на них, наприклад, в інстаграме, я в той момент не була готова пройтися по центру міста топлес. Для Маргарет це було дуже важливо, вона енергійно займалася активізмом. Ми знатно поскандалили, і в якийсь момент вона просто закарбувала мене в стіну. І пішла. Я якийсь час просто сиділа і плакала на підлозі, навіть не стільки від образи, скільки від нервового потрясіння ".
"Якийсь час просто сиділа і плакала на підлозі, навіть не стільки від образи, скільки від нервового потрясіння"
Представники ЛГБТ зізнаються, що відчувають гострий дефіцит самого розмови в співтоваристві на тему насильства. "Я не зустрічала обговорення цієї теми ні в вузьких колах, ні в широких. Наскільки мені відомо, ЛГБТ-блогери це теж не обговорюють. Іноді мені здається, що зараз всі намагаються створити тільки ідеалізований образ спільноти, зі зрозумілих причин", - говорить Ната .
У статті Atlantic, що вийшла ще п'ять років тому, домашнє насильство в одностатевих парах названо "тихою епідемією" - і слово "тиха" в цьому визначенні, напевно, ключове. Люди, які пережили насильство, не наважуються розповісти про це всередині ЛГБТ-спільноти, побоюючись як нерозуміння і засудження з боку інших його членів, так і того, що розголос ускладнить пошук партнерів в майбутньому або кине тінь на все співтовариство.
"На мій погляд, існує негласне поділ ЛГБТ + спільноти - люди, які більш-менш причетні до активізму, які відвідують ком'юніті-центри, підписані на правозахисні та ЛГБТ-організації в соцмережах, і люди, які не цікавляться цими питаннями, живуть своїм життям , спілкуються з вузьким колом знайомих, у своїй закритій тусовці, і їм цього вистачає, - аналізує ситуацію Алла Чікінда, коордінаторка PR-служби Ресурсного центру. - Якщо брати першу групу людей, то їхнє ставлення, як мені здається, змінюється: вони більше обізнані , прокачані в психологічному і юридичному плані, у них більше шансів розпізнати абьюз. Люди з другої групи практично нічого не знають (і не хочуть знати особливо), і їхнє ставлення навряд чи змінюється через непоінформованість. Коли ми пропонували різним людям заповнити нашу анкету, то ми стикалися з такою реакцією: "в анкеті незрозумілі питання", "навіщо взагалі про це питати", "яке значення має" і так далі ".
Розмірковуючи, чому про проблему домашнього насильства в ЛГБТ-парах говорити не прийнято, Оя підкреслює, що абьюз часто списується на специфічні особливості відносин: "Зараз, з одного боку, багато говорять про абьюз і шкоду токсичних відносин, з іншого - багато речей можна виправдати фразою "це просто мій Кінк" ".
фотографії: kuco - stock.adobe.com
