Кокошник: Історія "забороненою жіночності"
Чемпіонат світу з футболу - 2018. Літо проходить під прапором мультикультуралізму і повернення до коріння одночасно. У Москві -перформанс дизайнера Марії Казакової, що працює над маркою Jahnkoy, яка звертається до традиційних російським практикам ремесла, а на вулиці повертається кокошник.
Здається, цей традиційний головний убір встиг цього літа побувати скрізь: від голів російських уболівальників до аргентинських туристів. Загальне враження підтвердилося ще й статистикою: за даними РБК, продажу кокошников виросли в 16 разів, а натхненні виробники вже збираються робити їх на експорт. Згадуємо, коли на Русі з'явилися перші кокошники, і пробуємо розібратися, що вони означали.
Звідки взявся кокошник
Почати варто з того, що жіноче волосся в слов'янської міфології - образ досить страхітливий. Вважалося, наприклад, що розпущене волосся заміжньої жінки здатні принести нещастя і її сім'ї, і всьому селу. Повір'я, що забороняє ходити "простоволосої", поклало початок всіляких головних уборів, які змінювали один одного в залежності від динаміки торгового і культурного обміну Русі. Згодом від простих покривав і всіляких "рогатих" головних уборів (вінців у незаміжніх, кібалок і сорок у заміжніх) в обрядовості ужиток багатьох російських жінок входить кокошник.
Походження у всім відомого етнічного головного убору неясне. Вперше його назва (походить від слова "Кокош" - "півень", в честь форми кокошника), згадується тільки в XVII столітті. Проте опису головного убору у вигляді гребеня і пластини історики знаходили ще в новгородських літописах X століття. Існує як мінімум три версії появи кокошника на Русі. Перша і найпопулярніша - "візантійська". З розвитком торгівлі між країнами разом з хрестом і православ'ям дочки руських князів перейняли у візантіек високі головні убори, які ті почали носити ще в період еллінізму. Втім, за двома іншими версіями, у кокошника монгольське або мордовське походження.
Звідки б не прийшов кокошник, на Русі він швидко асимілювався, видозмінився і став повсюдним явищем
Звідки б не прийшов кокошник, на Русі він швидко асимілювався, видозмінився і став повсюдним явищем. Так, спочатку кокошник вважався святковим жіночим головним убором у знаті, надягали його на весілля, а в повсякденності носили його спрощене подобу. Селянки довго носили сороки і ручники, кокошник був їм не по кишені. Але з часом кокошники або їх подібність (головний убір з високим очелья) освоїли і в селах. Види кокошников, їх прикраси і вишивка різнилися від місцевості: в центральних районах Росії були кокошники, що нагадували півмісяць (які ми всі звикли бачити), на півночі - однорогий конус, в південних - дворогий.
Кокошник був повсюдно популярний аж до європейських реформ Петра I. Імператор скасував його серед дворянок і бояришень, і з тих пір за кокошником закріпилося лише суто обрядовий і символічне призначення, а звичка носити його зберігалася тільки в селах. Втім, у головного убору було ще кілька модних пришесть: Катерина II, демонструючи близькість до народу, позувала в ньому для парадних портретів, а за часів Миколи I, який ввів придворний мундир для жінок, що імітує російський народний костюм, кокошник став його обов'язковою частиною. Останнє державне явище кокошника можна датувати 1903 роком: він з'явився на дамах під час костюмованого балу, приуроченого до 290-річчя дому Романових, на який російський вищий світ вбрався в костюми допетрівською Русі. Чи варто говорити, що після революції з "імперським духом" було покінчено, а традиція носити національні костюми, навіть у свята, пішла разом з царською сім'єю.
Містичне та соціальне значення
З кокошником пов'язано безліч обрядів і, як водиться в російській традиції, містичних забобонів. Дівочі та жіночі кокошники відрізнялися своєю конструкцією: незаміжня дівчина могла носити тільки гребінь, які не прикриваючи верхівку і косу (звичайно ж, для залучення чоловіків), заміжня ж жінка була зобов'язана носити кокошник з покривалом для волосся - сліди все тієї ж дохристиянської демонізації.
З кокошником був пов'язаний і обряд "прощання з дівочою красою" після вінчання: косу дівчини перезаплеталі в дві коси і покривали голову кокошником з кісеёй, спадає до плечей, або хусткою, який зав'язували під підборіддям. Таким чином, кокошник став своєрідним маркером соціального статусу жінки.
Жіночність на Русі, з одного боку, викликала страх, а з іншого - її сакралізували
Кокошник одягали у свята, в звичайне же час носили повойник або вінці, які його нагадували. До весілля, в тому числі і селянської, сім'я нареченої намагалася придбати для неї перловий кокошник, більш дешеві версії вважалися ганьбою і поганою прикметою. Якщо ж грошей не було, перловий кокошник займали у багатих сусідів, і жінка носила його аж до народження первістка, а в передових губерніях - три дні після весілля. Кокошник зберігався в родині не одне покоління: передавався від матері дружині сина або ж старшої дочки і був вагомою частиною приданого. Уже після революції емігрантки, багато з яких заснували свої будинки моди в Парижі, ввели в європейський побут елементи слов'янської моди. Так, весільний вінець, який віддалено нагадує традиційний російський кокошник у формі півмісяця, став популярним в 1920-ті.
значення вишивки
Зазвичай головний убір робили майстрині-кокошніци в містах або ж у великих селах. Кокошники продавали на ярмарках, а іноді робили на замовлення. У хід йшла дорога тканина, яку розшивали золотими і срібними нитками, бісером, кольоровими каменями в металевій оправі, а потім натягали її на бересту. Кокошники прикрашали перловим підвісками, які спускалися на лоб, - їх називали подніцей; в XVIII столітті такі убори могли собі дозволити тільки дуже багаті сім'ї. Кожна нитка і візерунок на були там неспроста: традиційно по центру розташовувався символ родючості, а з боків - фігури лебедів як символ вірності дружину і сім'ї.
Тильну частину прикрашало дерево ( "древо життя"), кожна гілка якого імітувала нове покоління, а на гілках розташовувалася всіляка флора і фауна. На каргопольская кокошниках (Архангельська область) були вишиті золоті зірки, на "лобі" зазвичай розташовувалося сонце, а з боків - небесні знаки. Набір таємних знаків служив ще й оберегом, жіночність на Русі, з одного боку, викликала страх, а з іншого - її сакралізували.
Національний символ
На цьогорічному фестивалі футболу кокошник судилося стати символом всього "російського". По-перше, кокошник - це красиво, а по-друге, в масовому несвідомому це атрибут всього казкового, від Царівни-Лебідь до Cнегурочкі. Кокошник, як частина народного костюма, зберігає в собі традиції вишивки та ремесла, які незаслужено забуті. Уже зараз подібності кокошников можна знайти у європейських інстаграм-брендів - наприклад, у Eliurpi. Так що слідом за вишиванкою він цілком може стати новим модним трендом.
При цьому мало хто віддає собі звіт в тому, що початково кокошник був символом стигматизації самого жіночого образу. Так що нинішній відхід убік маскарадних (на чемпіонаті світу кокошник масово одягали на себе і чоловіка) - розумне свідчення того, що жіночого волосся, як і жінок в цілому, боятися не слід, ну а заміжнім (та й незаміжнім) жінкам волосся можна і не приховувати.
фотографії: Eliurpi, Library of Congress / Prokudin-Gorskii Collection, Wikimedia Commons (1, 2, 3, 4), Мосфільм
