"У дитинстві я мріяла стати святою": Як живуть діти священиків
У житті священиків є обмеження, які нерідко стосуються і близьких. Їх сім'ї вже за визначенням більш "традиційними". Втім, навколо воцерковлених сімей існує і безліч міфів - нібито їм не можна нічого мирського, наприклад жити весело. Ми поговорили з людьми, які виросли в сім'ях православних священиків, про те, як пройшло їх дитинство, що їм забороняли батьки і як релігійне виховання вплинуло на їхнє майбутнє.
юлія Дудкіна
Сергій
(Ім'я змінено)
У дитинстві ми ходили на службу щонеділі, а часто ще й увечері в суботу. З тих часів у мене залишилися приємні спогади про храм: там були гарні облачення, відбувалося щось таємниче. До того ж дітей зазвичай пропускали вперед, до самого вівтаря. Ми ходили в один з найстаріших московських парафій, де служить мій тато. Цей храм не дуже примітний в архітектурному плані, але він важливий для історії Москви, це намолене місце.
Звичайно, я знав, що у тата незвичайна професія. Раніше він часто ходив по вулиці в підряснику. Тоді, в дитинстві, я відчував почуття ніяковості через це. Я розумів, що ми багато в чому відрізняємося від більшості інших сімей: у нас не було телевізора, я погано розумів розмови однолітків про ігри і приставках. Ми з сім'єю часто читали разом коротку версію вечірнього молитовного правила. Кілька разів тато намагався ввести традицію читати Євангеліє вечорами, але це так і не прижилося. Зате вечорами він завжди читав нам вголос книги - в основному російську літературу XIX століття.
Я вчився в православній школі, і всі мої близькі друзі були з воцерковлених сімей - це був специфічний коло московської православної інтелігенції. Я не розумів всього соціального контексту, але відчував, що ми з друзями - не як всі. Іноді це було неприємно, а іноді, рідше, викликало почуття гордості. При цьому в нецерковних компаніях я часто соромився розповісти, що мій тато - священик.
У православній школі було багато того, що здавалося мені дурним, неправильним або мерзенним, деяким вчителям я б заборонив педагогічну діяльність. По крайней мере, в цій школі мені не доводилося переживати на тему своєї ідентичності. З багатьма своїми однокласниками я дружу дотепер.
У якийсь момент у мене виникло сильне неприйняття всієї адміністративної структури РПЦ. Всі знають про годинник патріарха і мерседесах. В силу походження я знаю про внутрішню кухню цієї структури трохи більше і розумію, що все ще гірше, ніж виглядає з боку. Але я завжди усвідомлював, що це все наносне і не має відношення до екзистенційних питань.
Бунту проти релігії як такої у мене ніколи не було. Мені пощастило в підлітковому віці прочитати "Братів Карамазових", Льюїса, російських релігійних філософів XX століття. Я зрозумів, що можна бути розумним, тонким, глибоким і безкомпромісною людиною і при цьому справжнім християнином. До того ж мене ніколи не змушували ходити в храм або робити щось специфічно православне. Батьки розуміли, що змушувати дітей вірити в бога - кращий спосіб зробити їх атеїстами. В результаті у мене не було приводів бунтувати.
Звичайно, релігійні та філософські суперечки у нас були. Я задавав батькові питання, які мені здавалися каверзними: про свободу волі, про приречення, про те, чому бог допускає зло, про гомосексуальність. Ми все це докладно обговорювали. Багато що тато мені пояснював, а в якихось випадках я знищував все його аргументи і йому фактично доводилося визнати мою правоту.
Що стосується заборон, то в важливих питаннях у мене було багато свободи: наприклад, я сам вибирав, де і чому буду вчитися. Але в повсякденному житті мене сильно контролювали, і при першій нагоді я з'їхав від батьків. З тих пір ми спілкуємося нормально. Свого часу у тата була фобія на тему сексу до шлюбу, але в цьому сенсі я досить швидко його розчарував. В іншому ж тато часто нагадував мені, що він священик і я повинен вести себе відповідно. Але це "відповідне" не дуже виходило за рамки того, що батьки зазвичай говорять дітям.
Зараз я працюю редактором. Мій спосіб життя не зовсім відповідає тому, як живуть мої батьки. Я погано дотримуюся пости, не дуже часто ходжу в храм і причащаюся (хоча роблю це більш-менш регулярно). Я іноді курю траву і можу сильно напитися - це їм, звичайно, не особливо подобається, але і сильних негативних емоцій не викликає. З батьками я спілкуюся швидше добре, хоча не все їм розповідаю. Але це точно не гірші відносини з батьками на світі.
Настя
Коли я була маленькою, ми з батьками переїхали з Москви в селище: тата відправили туди відновлювати зруйнований храм. Наш власний будинок був в трьох хвилинах від церкви, і я з дитинства постійно там бувала, а в сім років почала співати на криласі. Поруч з нашим будинком знаходився відділ із соціального служіння, і там проводилися заходи для парафіяльних дітей: гуртки, заняття. Перед школою ми з друзями ходили на підготовчі курси, і там нас дуже добре підготували до навчання. Я навіть відразу надійшла до другого класу, хоча мені було всього шість років.
У школі було важко. Однокласники сміялися наді мною. Я повторювала те, чого мене вчили вдома: нібито бог дає людям дітей і він створив все живе. А вони говорили, що діти народжуються від контакту чоловіки і жінки, а людина походить від мавпи. Зараз я розумію, що їх точка зору була науковою. Але тоді мені було дуже прикро, мені здавалося, я ніяк не можу донести до них правду.
Я завжди ходила в довгій спідниці, і мене смикали за неї або тягали за коси. Одного разу на мене накинулися кілька людей і спробували роздягнути. Через знущань я відчувала себе некомфортно в своєму одязі, але переодягнутися в штани не могла. Мені з дитинства говорили, що це неприйнятно, адже в Біблії говориться, що на жінці не повинно бути чоловічого одягу. У підсумку я вперше в житті вийшла на вулицю в джинсах тільки в минулому році. У шостому класі через знущання в школі я перейшла на домашнє навчання. У дванадцять років я майже перестала гуляти на вулиці з ровесниками. Папа говорив: "Я ось в дванадцять років вже гуляти не ходив". Я стала готувати на всю сім'ю, допомагати з пранням і прасуванням. Мама тяжко хворіла, так що я взяла на себе багато справ.
У сім'ї був один жорстку заборону - непослух. До чотирнадцяти років мене регулярно карали ременем. "Глупота прив'язана до серця юнака, та різка картання віддалить її від нього", - говорилося в Старому Завіті. Це означає, що дітей потрібно карати, поки вони не наламали дров. Мої батьки дуже поважали Старий Завіт, тому, якщо я йшла гуляти без дозволу або не клали якісь речі на місце, мене чекало покарання. Звичайно, не можна було вживати алкоголь і вступати в романтичні відносини. З хлопцями можна було тільки "пізнавати один одного в розумних межах" - тобто без фізичного контакту і бажано під наглядом. Одного разу в п'ятнадцять років батьки дізналися, що я гуляю з одним хлопчиком. Вони сказали: "Ми посадимо вас по різних кутах кімнати, а посередині буде сидіти твій брат. Так і спілкуйтеся". Я все одно продовжувала з ним бачитися - вдавала, що йду кататися на велосипеді одна, а сама гуляла з хлопцем.
Мені не дозволяли завести сторінку в соцмережах. Іноді хтось із друзів створював мені аккаунт, але мама дізнавалася про це і змушувала видалити. Вона говорила, що в інтернеті можна набратися поганих речей. Зараз, коли я намагаюся розповісти їй про свої погляди на життя, вона говорить, що я "набралася цього в соцмережах". Їй не подобається, коли я говорю, що чоловіки і жінки рівні, а розлучення - вільний вибір будь-якої жінки. Вони вважають, що розлучатися з чоловіком не слід, навіть якщо він б'є тебе - це допустимо, тільки якщо є загроза для дітей.
До дванадцяти-тринадцяти років мені не здавалося, що покарання і заборони - це нормально. Ходити до церкви мені подобалося, і я навіть мріяла стати святою. Православне виховання я сприймала як належне. Але потім наші відносини з батьками стали напруженими. Справа в тому, що на сповідь я з дитинства ходила до власного батька і теоретично такого бути не повинно. Але в нашому селищі крім нього було тільки двоє священиків, і він з ними не ладив, тому і мені до них ходити не слід. І ось років в тринадцять у мене з'явилися думки і секрети, про які я не хотіла розповідати татові. Я почала щось приховувати, а він говорив мені, що моя сповідь стала однотипної і неповною. Тепер мені вже не так подобалося все, що пов'язано з церквою.
У дитинстві я думала, що вийду заміж, народжу дітей і буду працювати в церкві - батьки схвалювали такий план. Але в чотирнадцять років я заявила, що не хочу, щоб у мене був чоловік, а хочу будувати кар'єру. Приблизно тоді ми стали постійно сваритися і сперечатися. У мене був музичний талант, і я хотіла поїхати в інше місто в музичне училище, але мама наполягла, щоб я залишилася. Вона не хотіла, щоб я жила в гуртожитку, адже там "відбуваються нехороші історії". У підсумку я три роки провчилася на медсестру, а потім кинула цю справу і пішла вчитися на програміста.
Зараз я живу в іншому місті і ходжу до психолога. Судячи з усього, я з підліткового віку перебуваю в хронічної депресії. Думаю, це тому що я з дитинства живу з гострим почуттям провини - воно з'являлося завжди, коли я вела себе "не по-християнськи" або не як "хороша дочка". Я намагалася обговорити з мамою свої емоційні проблеми і спогади про дитинство. Але щоразу, коли я починала плакати, казати, що вона "зробила все можливе", а я тепер її звинувачую. Так що тепер я просто намагаюся взяти все як є і намагатися не конфліктувати з сім'єю.
До батьків я приїжджаю двічі на рік на канікули. Часто мені здається, що тато дивиться на мене з сумом і докором. Він говорив, що діти повинні бути продовженням батьків, а я зовсім не стала їх продовженням - і вибрала собі зовсім не таку життя, до якої мене готували.
Михайло
Мій тато став священнослужителем, коли йому було вже за сорок - він працював лікарем, був цілком зрілим і людиною, що відбулася. До цього він завжди цікавився філософією і світовими релігіями. У них з мамою було багато енциклопедій, вони вдумливо підходили до питань віри, шукали себе і в підсумку прийшли до православ'я. Коли я був маленьким, ми з сім'єю ходили в храм у вихідні і церковних свят. Якось, коли мені було сім або вісім років, тато прийшов додому і розповів, що протоієрей запропонував йому стати священиком. Він погодився.
Після того як тато пройшов таїнство рукоположення, він відправився служити в сільську церкву, і ми поїхали разом з ним. Звичайно, моє дитинство було в чомусь незвичайним. Професія батьків завжди накладає відбиток: наприклад, діти музикантів з ранніх років вміють награвати мелодії на фортепіано. Я ж з дитинства знав, як співаються голоси, вмів читати церковнослов'янською, розумів, як влаштовані служби.
У сільських церквах завжди не вистачає людей, тому я допомагав батькові. У мене був стихар - одягання, яке нагадує плаття. Під час служби я підносив батькові кадило, супроводжував його зі свічкою в руках. Загалом, виконував роль вівтарника - мирянина, який допомагає священику. Ставши постарше, я почав співати на криласі і читати молитви. З одного боку, я трохи втомлювався, для дванадцятирічного дитини тригодинна служба може бути важкою. З іншого - мені подобалося співати, подобалася краса і театральність обрядів. Зараз, коли я опиняюся в храмі, я відчуваю себе спокійно і умиротворено - як в дитинстві.
Вдома у нас дотримувалися всі церковні традиції і обряди. Ми тримали всі пости, в Святвечір постили суворіше, ніж звичайно. Багато людей, навіть ті, які вважають себе віруючими, ворожать на Святвечір, але я з дитинства знав, що це язичницький звичай, і ніколи цим не займався. Хоч ми і дотримувалися пости, я ніколи не відчував себе в чомусь обділеним: будинки були каші, горіхи, фрукти. Батьки могли купити мені плитку гіркого шоколаду. Іноді траплялися прикрощі. Наприклад, коли в Страсний тиждень батьки натякали мені, що зараз не час йти на яке-небудь розважальне шоу. Але при цьому я завжди знав: пост - це наука самообмеження. Це те, що ми робимо для себе, а не для того, щоб боже не гнівався.
Цікаво, що церковне виховання навчило мене нонконформізму. Я з дитинства бачив, що відрізняюся від однокласників в школі. Я багато думав про совість і мораль. Мене вчили, що треба бути добрим, тому що це рятує мою душу, а рятуючись сам, я рятую і інших. Звичайно, мало хто з моїх ровесників про таке задумувався. Я з дитинства знав, що бути не таким як усі і мати свою думку - це зовсім не погано. Я ніколи не боявся відрізнятися від інших. Правда, саме через це в підлітковому віці у нас виникли розбіжності з батьками. Коли я захопився рок-музикою, їм це не дуже сподобалося, вони натякали, що це не відповідає православному вихованню. Але ж вони ж самі навчили мене нонконформізму, так що я з ними не погоджувався. Втім, мені здається, що такі розбіжності з батьками бувають не тільки в релігійних сім'ях. Це конфлікт поколінь, який міг статися і не на грунті релігії.
У шістнадцять років я поступив в музичний коледж і з'їхав від батьків. У цьому віці я на якийсь час охолов до церкви - мене захопила світське життя. Але потім я зрозумів, що не обов'язково вибирати щось одне: можна бути віруючою людиною і грати рок-музику, ходити на вечірки. У чомусь я переосмислив батьківське виховання, від якихось жорстких правил відмовився. Наприклад, в православ'ї вважається, що грати в театрі грішно. Але після музичного коледжу я все-таки вступив до театрального інституту. Для себе я зрозумів, що зі сцени можна нести людям добро, вчити хорошому - це як проповідь. Батьки теж взяли мій вибір і були раді, що я знайшов справу собі до душі.
Я і зараз буваю в церкві, а своє дитинство згадую як щасливе. Для кого-то мій тато був в першу чергу священиком, а для мене - звичайною людиною. До речі, я помітив, що в церкві багато прихожан побоюються батюшок або поводяться з якимось раболіпство. У мене такого немає: я можу спокійно заговорити з будь-яким священиком і в чомусь з ним не погодитися.
Христина
(Ім'я змінено)
Я виросла в родині протоієрея і в школі завжди відчувала, що відрізняюся від однокласників. Я була дуже скромною, ніколи не сварилася матом. Якщо мене ображали, я не відповідала агресією на агресію, я знала, що це не по-християнськи. Мене з дитинства вчили, що таке добре, а що таке погано, згідно православним заповідям. Іноді хлопці в класі жартували з мене, але мені не здавалося, що зі мною щось не так. Я подобалася собі такий - спокійною і нешкідливою.
У підлітковому віці у однокласників прокинувся сексуальний інтерес, вони почали постійно обговорювати різні вульгарності: порнофільми, якусь вульгарщину. Ще дівчинки захоплювалися одягом і косметикою, але мене це зовсім не цікавило, тому я не особливо спілкувалася з однокласниками. Зате в недільній школі мені було по-справжньому цікаво. Ми з батьками жили в маленькому місті, і церковний прихід був невеликим. Всі діти парафіян знали один одного і разом ходили на заняття. З ними ми грали, говорили про книгах і фільмах. У нас у всіх було однакове виховання, і ми один одного розуміли. У недільній школі я зустріла справжніх друзів, з якими досі постійно спілкуюся. Можна сказати, ми з ними все разом виросли при церкві.
У дитинстві на заняттях нам розповідали, як жили святі, переказували сюжети з Біблії, іноді були ігри і вікторини з солодкими призами. Коли ми трохи підросли, уроки стали серйозніше: настоятель храму викладав нам історію релігії і літургику. На літургіки ми вивчали, як влаштована церковна служба, в який момент співаються різні пісні й для чого вони потрібні. На історії релігії нам розповідали про походження різних релігій - не тільки християнства, а й іудаїзму, індуїзму та інших. Цей предмет подобався мені найбільше.
При недільній школі був туристичний клуб, гуртки, літні табори. Ми їздили туди сім'ями: парафіяни, діти, друзі дітей. Розгортали наметові табори на природі біля монастирів: дорослі просто відпочивали, а у дітей були загони і вожаті - як в звичайному таборі. Раз на тиждень кожен загін ходив полоти монастирський город. За це нас пригощали сиром або заготовками з монастирської кухні, ввечері ми з'їдали це біля багаття і співали пісні під гітару. Я їздила і в звичайні літні табори, нехристиянські. Але там я завжди відчувала себе самотньо, мені хотілося повернутися додому. У таборах при недільній школі я знала, що поруч зі мною друзі.
Зараз багато хто з тих, з ким ми ходили в недільну школу, виросли і роз'їхалися вчитися по різних містах. Але ми продовжуємо спілкуватися в інтернеті, а кілька разів на рік зустрічаємося в нашому храмі на святкових трапезах. Звичайні трапези відбуваються щонеділі після служби - парафіяни збираються за великим столом, їдять, спілкуються. Але два рази в рік - після Різдва і Великодня - проходять особливі, великі трапези. Всі, хто роз'їхався по різних містах, намагаються приїхати, щоб прийти в храм і зустрітися за столом.
Серйозних обмежень в моєму житті не було. Мы с родителями соблюдали посты, но меня и братьев не заставляли держать строгий пост - мы ели молочные продукты и яйца. Отказывались только от мяса, а в самые строгие посты - от мультиков по будням. У людей много предрассудков по поводу семей священников. Меня иногда спрашивают: "А тебе можно носить джинсы?" Конечно, можно, кто мне запретит? И мама моя их тоже носит. Если я шла в гости к друзьям, меня спокойно отпускали. В семнадцать-восемнадцать лет я вполне могла выпить немного алкоголя в гостях, и мне никто ничего не говорил по этому поводу. Родители доверяли мне и знали, что я не натворю лишнего.
Наша сім'я завжди жила дуже дружно. Папа захоплюється настільними іграми, і вечорами ми могли по кілька годин грати в якусь довгу настолку. З мамою я завжди могла обговорити що завгодно. Навіть якщо я знала, що недобре вчинила, я могла розраховувати на її розуміння.
З хлопцями я не зустрічалася, але не через якихось заборон, а просто тому що не склалося. А ось наприклад у мого п'ятнадцятирічного брата є дівчина, і ніхто не проти їхніх стосунків. Але на цей рахунок у мене теж є свої переконання. Я вважаю, що не варто жити разом і вступати в фізичну близькість поза шлюбом. Думаю, це розумно: поспіх в деяких питаннях погано відбивається на відносинах багатьох пар. Мені здається, жити разом поза шлюбом починають люди, яким відносини потрібні просто заради відносин. Я дуже ціную свою душу, щоб розмінюватися на таке.
Зараз я живу окремо від батьків, але продовжую ходити в церкву і читати молитви. Мої переконання не змінилися, і я як і раніше намагаюся дотримуватися християнську мораль. Одного разу чоловік наговорив мені гидот, і я наговорила йому гидот у відповідь. Більшість людей подумає, що це цілком нормальна реакція, але мені було дуже неприємно через власної поведінки, і ніякого задоволення я від своєї агресії не отримала. Я вважаю, що християнство - дуже мирна релігія. Коли ти хочеш посваритися з кимось, образити людину, ти думаєш: "Але ж це не по-християнськи". Це часто рятує від конфліктів і великих бід.
Лідія
(Ім'я змінено)
Мій тато завжди був цікавою людиною. Його батьки - атеїсти, і коли в двадцять п'ять років він відкрив для себе православ'я, для нього це було чимось новим і дивним. Він кинув навчання і вирішив стати священиком. Як відомо, у батюшки обов'язково повинна бути матінка, тобто потрібно було одружитися. Папа познайомився з мамою - дуже віруючою жінкою. Вони моментально одружилися, а вже через рік народилася я. Підозрюю, що сім'єю батько став власником житла в першу чергу для того, щоб отримати сан. Сама по собі сімейне життя його навряд чи цікавила - він навіть не зустрічав маму з пологового будинку, коли я народилася.
Як багато людей, які одружилися дуже швидко, мої батьки незабаром зрозуміли, що не підходять один одному за характером. Коли я була маленькою, вони постійно сварилися, доходило навіть до бійок. Був період, коли батько взагалі не жив з нами. Але все конфлікти трималися в строгому секреті, на людях мама з татом робили вигляд, що все в порядку. Подавати на розлучення священику не варто, та й моя мама вважає, що розлучатися з чоловіком не можна. Так що, незважаючи на розбіжності, вони врешті-решт знову зійшлися. Не знаю, чи є між ними любов і взаєморозуміння - скільки я себе пам'ятаю, вони часто сварилися. При цьому я не бачила, щоб вони обіймалися або трималися за руки.
Єдине питання, в якому батьки були одностайні, - моє виховання. З першого класу я була на домашньому навчанні: мама з татом вважали, що "сучасні діти" погано вплинуть на мене. До церкви мене водили на всі служби. Мені там не подобалося, важко було довго стояти, а ще мене змушували хреститися і кланятися. При цьому я, як дочка священика, повинна була посміхатися працівникам церкви і парафіян, з якими тато був дружний. Вони були мені неприємні, і доводилося прикидатися.
Моє сексуальне дорослішання було для нашої сім'ї дуже болючим питанням. З дитинства мені втовкмачували, що відносини з хлопцями - це погано, брудно і непристойно. Одного разу, років на п'ятнадцять, я була у викладачки і трохи затрималася поспілкуватися з її дочками. Вони дивилися якийсь молодіжний серіал, де американські дівчата-підлітки зустрічалися з хлопцями. Я дивилася і думала: "Як здорово!" Мені теж так хотілося. Якось в розмові з мамою я обережно заговорила про те, що деякі дівчатка в моєму віці гуляють з хлопчиками. Вона закричала "Ти не про те думаєш!", Назвала мене розпусниця - вона взагалі часто використовувала це слово. У підсумку я стала відчувати постійний сором за власний сексуальний інтерес до молодих людей. Через це мені і зараз важко будувати романтичні стосунки.
Особливо болісно до таких питань ставився тато. Думка про те, що у мене може з'явитися хлопець, вганяли його в істерику. Іноді мені здавалося, що є в цьому щось ненормальне - як ніби він ревнує мене до інших чоловіків не зовсім по-батьківськи. Особливо неприємно було, що мені не давали спілкуватися з ровесниками, але в підлітковому віці татові знайомі парафіяни-чоловіки неоднозначно поглядали на мене в церкві.
Я дуже страждала через те, що не спілкувалася з однолітками. Я адже бачила їх на вулиці, коли йшла до викладачів, десь коротко перетиналася з ними. У них були джинси, мобільні телефони, інтернет - мені теж всього цього хотілося. Хотілося гуляти з ними, хоча б разок вийти у двір ввечері і з ким-небудь поговорити. Я почала влаштовувати вдома скандали: приходила від вчителів і вимагала, щоб мене відпустили вчитися в нормальну школу. Ми страшно сварилися. У дев'ятому класі батьки відвели мене до психіатра, і мені прописали купу заспокійливих - я стала сонної, закочувати істерики більше не могла. Але одного разу випила цілу купу таблеток, так що мене довелося везти в лікарню і відкачувати. З цього моменту батьки стали ставитися до мене трохи по-іншому. Здається, вони зрозуміли, що пора трохи послабити контроль. По крайней мере, вони перестали постійно заходити до мене в кімнату і перевіряти, чим я займаюся.
Ближче до кінця школи батьки вирішили, що я повинна вчитися в хорошому вузі в Москві, але вони не хотіли, щоб я жила в гуртожитку. Так що мама зняла квартиру в столиці і переїхала разом зі мною. Насправді, я думаю, їй просто хотілося роз'їхатися з татом. Життя стало легше: мама пішла працювати за фахом, а мене відправили в одинадцятий клас в нормальну школу. Виявилося, що я толком не вмію спілкуватися з ровесниками і взагалі побоююся хлопців, так що довелося вчитися вибудовувати відносини з людьми.
Зрештою я поступила в Бауманку. Тепер я могла робити вигляд, що до ночі пропадаю на навчанні, а сама займатися своїми справами - стало набагато простіше. Одного разу ми з мамою приїхали додому на канікули, і тато став знайомити мене з якимось чоловіком. Пізніше з'ясувалося, що це син якогось дуже багатого і впливового священика з півдня Росії. Підслухавши пару батьківських розмов на кухні, я зрозуміла, чому вони так оберігали мою невинність - їм хотілося вдало видати мене заміж. Тут вже я почала намагатися якомога швидше знайти собі хлопця, щоб почати з ним жити і обламати всі їхні плани. І я досягла успіху в цьому, хоча в підсумку ми досить швидко розлучилися.
Зараз я живу так, як мені хочеться, і конфлікти з батьками майже зійшли нанівець. Мені здається, я пробачила маму з татом. Напевно, я хотіла б, щоб моє дитинство було іншим. Але тепер вже нічого не зробиш, і я просто вчуся долати наслідки такого виховання. Моя сім'я дуже дивна, але все-таки вона залишається моєю сім'єю.
фотографії: Valenty - stock.adobe.com (1, 2)