"Багатодітна і традиційна": Вчителі про курс "сімейного укладу" для школярів
Розмови про введення уроків "сімейного щастя" в російську шкільну програму ходять не перший день - а в окремих регіонах "Семьеведеніе" вже викладається як факультатив. Зовсім недавно у відкритому доступі з'явилися методичні рекомендації до курсу про сімейний уклад для школярів. Його розробила громадська організація "Національна батьківська асоціація соціальної підтримки сім'ї та захисту сімейних цінностей" спільно з Міносвіти. Для батьків же передбачений буклет "Мудрість сорока поколінь про роль сім'ї у вихованні дітей", плакат з цитатами Володимира Путіна про сім'ю і список сценаріїв для заходів з дітьми.
Програма "сімейного щастя" передбачає блоки "чоловічої та жіночої культури" і "основ сімейного укладу". Автори впевнено оперують такими поняттями, як "справжній чоловік", "справжня жінка", "морально-духовні орієнтири", "сімейні цінності і норми поведінки". Розробники методики вважають несприятливою тенденцією поява "нових форм шлюбу" (наприклад, "візитною шлюбу" і "пробного шлюбу"), засуджують "вторинне безшлюбність", тобто "безшлюбність після розлучення або вдівства".
У зміст курсів не допускається включення пропаганди "сексуальних збочень" і "інших явищ, спрямованих на руйнування традиційних сімейних цінностей". А на плакаті можна знайти цитату Володимира Путіна: "Багатодітна, благополучна, традиційна сім'я повинна знову стати символом Росії".
Ми вивчили матеріали курсу і спробували розібратися разом з учителями, психологами і юристом, до чого може привести "сімейне щастя" в школах.
Я негативно ставлюся до цієї ініціативи: вона може принести дискомфорт дітям, чиї родини не потрапляють в категорію "благополучних". Я б вважала за краще уникати подібних ярликів. "Благополучно" сім'ї зазвичай грунтується на фінансовій стабільності і наявності двох батьків. Але найчастіше виявляється, що зовні благополучні сім'ї приховують в собі безліч психологічних конфліктів. При цьому діти, чиї батьки не живуть разом, можуть відчувати себе абсолютно комфортно до тих пір, поки їм не скажуть: "Ви живете в" неправильної "сім'ї".
Курс суспільствознавства вже включає в себе блок занять про сім'ю - про її функціях і про сімейне право. У підручнику, за яким я займаюся, не прописано суворе поділ ролей - мова скоріше про взаємодопомогу і підтримку. Якщо ми вирішуємо розширити цю розмову, то замість того, щоб вчити дітей грати нав'язані ролі, потрібно допомагати людям взаємодіяти. Сім'єю може називатися не тільки шлюб між чоловіком і жінки: дві сестри, які живуть разом, - це теж сім'я. Я б говорила про міжособистісної комунікації, але запропонована концепція, на жаль, зовсім не про це.
Проводити подібні заняття не в компетенції вчителя: педагоги почнуть привносити в курс свої суб'єктивні цінності і установки, при цьому багато хто дотримується "традиційних" поглядів. Перш ніж вести заняття про сім'ю і відносинах, вчителі повинні проходити спеціальну підготовку. Але краще якщо подібну ініціативу організовують як психологічний тренінг, вести який буде фахівці, а діти - відвідувати за бажанням.
З покоління в покоління переходить нерозуміння того, як спілкуватися всередині сім'ї і виховувати дітей. Багато батьків діють "за звичаєм", а для них це радянські звички і традиції, хоча зараз ми живемо в інших реаліях. Я вважаю, що основи сімейної психології будуть корисні сучасним школярам. Створюючи сім'ю, багато хто діє рефлективно або копіюють модель батьків, не звертаючись до психології, індивідуального досвіду і обставинам.
У програмі, за якою ми займаємося на уроках суспільствознавства, тема сім'ї наскрізна. З п'ятикласниками ми говоримо про сімейні традиції і свята, з часом переходимо до теоретичної частини: обговорюємо види сімей - полігамні і моногамні моделі в різних культурах, системи матріархату і патріархату, сім'ї різних народів (Не всі школи використовують таку навчальну програму. - Прим. Ред.). Розглядаємо сімейне право і економіку - вчимося формувати бюджет.
Ідею курсу я вважаю хорошою. Але щоб реалізувати її, потрібні продумані форми. Теоретичний курс - це не більше ніж зайве навантаження і порожні гасла. Практика - тренінги, майстер-класи, обговорення та рефлексія - виявиться корисною. Так можна розбирати реальні ситуації. Мені здається дивним і непотрібним просто заявити учням, що створювати сім'ю добре, а діти - це щастя, не пояснивши, як з ними спілкуватися, який бюджет потрібен на виховання дитини і що сім'я - це величезна робота. На уроках ми, наприклад, починаємо з обговорення, а потім переходимо до практики: займаємося тайм-менеджментом, щоб зрозуміти, як розподіляти час, якщо у тебе є сім'я, робота і іпотека.
Смислове навантаження повинна залежати від запиту - потрібно дивитися, які проблеми виникають у хлопців або батьків, що їх турбує. Зараз школі не вистачає індивідуального підходу. Почути запит, коли в твоєму класі близько тридцяти чоловік, нелегко. Але чиновникам простіше ввести новий курс - і заодно показати видимість своєї роботи, - ніж проводити якісні зміни.
Сім'я завжди стоїть на першому місці у кожної людини.
З сценаріїв заходів з дітьми та батьками
Багатодітна, благополучна, традиційна сім'я повинна знову стати символом Росії.
В. В. Путін, з наочних матеріалів курсу
Час і історія не раз доводили абсолютну цінність традиційних сімейних устоїв. Вони завжди берегли і піднімали Росію, робили її більш могутнім і сильніше, становили моральну основу нашого багатонаціонального народу.
В. В. ПУТІН, ІЗ НАОЧНИХ МАТЕРІАЛІВ КУРСУ
Поки інформація про це нововведення в школу не надходила. Я ознайомилася з матеріалами і можу сказати, що це курс "ні про що": цінність родини не закладається ззовні, вона поступово формується у дитини. Говорити, що багатодітна і повна сім'я "благополучна", а інші - ні, при тому, що багато дітей ростуть без батьків, в притулках або з опікунами - значить давати привід для травм і так вже постраждала дитячій психіці. Розмови про те, що "повноцінно", а що ні, як, втім, і нав'язувана зараз православна культура в багатоконфесійній країні - це привід для ворожнечі, конфліктів і агресії.
Сімейне право - те, що дійсно корисно знати дітям - вже включено в курс суспільствознавства. Я вважаю, що нам потрібні не лекції, а реальні приклади. Суспільство повинно йти від подвійних стандартів: вчитися чесно працювати і підтримувати дітей, а не виховувати хлопців, підкреслюючи "ущербність" їх сімей.
Матеріали змушують задуматися і про вождізм: плакат з В. В. Путіним і його цитатами про сім'ю - привід в черговий раз повернутися до цієї проблеми.
Для нашої країни характерна об'єктивація підлітків: система заснована на тому, що ми повинні їм щось дати, так як самі вони нібито не здатні прийняти усвідомлене рішення. Виходить, що ми сприймаємо окрему вікову групу як несамостійну і намагаємося нав'язати їй свої ідеї - перш за все ті, які зараз вигідні державній системі.
Саме звернення до традиційних цінностей піднімає питання про нормативності: чому ми намагаємося укласти всіх людей на одну поличку? Курс апелює до понять "правильно / неправильно", "добре / погано", "нормально / ненормально" - ця позиція не допускає розмаїття.
По-перше, тема сім'ї актуальна не для всіх. Ми стігматізіруем тих, кому вона як соціальний осередок нецікава, і тих людей, чиї сімейні стосунки не складаються. Зараз існує безліч форматів партнерств - нав'язуючи один з них як правильний, ми не даємо людям розібратися у всій палітрі можливостей. Говорячи про багатодітні родини як основі суспільства, ми забуваємо про жінок, які не хочуть або не можуть мати дітей, і про багатьох інтерсекс-людей.
Якщо говорити про вплив подібної ініціативи на дітей, я б розвела всіх підлітків на три умовні групи. Перша - хлопці, які просто залишаться байдужі. Друга - ті, хто будуть вбирати інформацію і розвиватися в заданому векторі. Це може привести до категоричності і неприйняття інших. З іншого боку, для них це сильне обмеження досвіду: якщо не показати їм альтернативний шлях, вони можуть не розкрити безліч внутрішніх можливостей і прагнень. У третю групу потрапляють хлопці, чий досвід дисонує з програмою курсу, - в цьому випадку великий ризик розвитку тривожних і депресивних розладів.
Мій ідеал - це курс, який говорив би про різноманітність і про право людини вибирати. Говорити, що гендер - соціальний конструкт, а ідентичність може не відповідати підлозі. Корисніше виховання моральності курс сексуальної освіти: в країні з епідемією ВІЛ нерозумно обходити цю тему стороною. У розмові про відносини потрібно охоплювати всі їх формати: однаково нормально відчувати почуття до однієї людини або до кількох одночасно, свого або протилежної статі. Або ми говоримо про все, або ж залишаємо людини самостійно розбиратися зі своїм чуттєвим досвідом.
Руйнування сім'ї - це руйнування природного фундаменту людської соціалізації. Руйнування інституту сім'ї по суті своїй катастрофічно, оскільки руйнування фамілістіческой способу репродукції може привести до формування несімейного способу соціалізації.
З МЕТОДИЧНИХ РЕКОМЕНДАЦІЙ
Сім'я є первинний, природний і в той же час священний союз, в який людина вступає в силу необхідності. Він покликаний будувати цей союз на любові, на вірі і на волі навчитися в ньому першим совісний рухам серця; і піднятися в ньому до подальших форм людського єднання Батьківщині і державі.
І. Ільїн, цитата з методичних рекомендацій
Складні для розуміння цивільні шлюби (по суті, співжиття), добровільна бездітність, гомосексуальні союзи.
В основі сім'ї лежить любов. Любов багатогранна, любов багатолика. Любов чоловіка і жінки. Любов батьків і дітей.
З методичних рекомендацій
Основне питання - в реалізації програми. Що стоїть за загальними словами у методички? Я вважаю, що подібна ініціатива - це хороша ідея, а школа може говорити про сім'ю і відносинах. Але розробляти і вести програми повинні компетентні психологи. Більш того, автор тренінгової програми повинен навчити фахівців, яким належить по ній працювати.
Я не вважаю, що потрібна окрема дисципліна. Я бачу цей проект як психологічну групу або тренінги, які хлопці зможуть відвідувати за бажанням. Це повинно бути інтерактивно і дискусійно, а не повчально. Тоді це було б дійсно корисно - зробити акцент на відповідальному підході до створення і планування сім'ї, комунікативних навичках і повазі один до одного. До того ж при розмові про сім'ю варто бути дуже акуратним, особливо з молодшими класами, щоб хлопці, які живуть з одним батьком, не відчували себе ущемленими.
Зараз активно обговорюється і інше питання - чи потрібно сексуальна освіта в школах. Я вважаю, що так: хлопці повинні знати про особисті кордонах і про те, що сказати немає - це нормально. Вони чекають першого сексуального досвіду, який часто виявляється травматичним. Це багато в чому обумовлено відсутністю освіти. Але зараз ми впираємося в брак фахівців.
Якщо блок "чоловічий та жіночий культура" має на увазі поділ ролей, то для сім'ї це швидше за шкоду. До розлучень може призводити в тому числі і культивування гендерних ролей: якщо жінка більше заробляє, а чоловік хотів би реалізуватися через турботу про дітей, але не може цього зробити через соціальний тиску, ми отримуємо причини для конфліктів.
Розуміння ситуації в сім'ї - ключ до розуміння дитини. Перше питання, яке задасть соціальний педагог чи шкільний психолог, стосуватиметься саме сім'ї. Я вважаю, що подібні ініціативи потрібні школі. Вірю, що це зможе вплинути на ставлення батьків до дітей і, можливо, підштовхне їх змінити спілкування всередині сім'ї.
Тему сексуальної освіти та гендерної теорії можна розкривати на класних годинах: соціальні ролі сильно нав'язуються. Наприклад, класний керівник моєї дочки каже, що вона поводиться "не як дівчинка": може відстоювати свою позицію або різко висловлюватися. Мені не зрозуміло, чому хлопчикові дозволено це робити, а дівчинці - немає. Я розумію, що ми не можемо обмінятися з чоловіками репродуктивними функціями і скасувати анатомію, але це не повинно призводити до строго закріпленим ролям.
Мета курсу - підготувати фахівців і батьків до роботи з відродження, зміцнення та збереження прогресивних народних сімейних традицій, до використання отриманих знань в практиці соціального виховання дітей, що повинно сприяти зростанню їх самосвідомості, етнокультурної ідентичності на основі загальнолюдських цінностей, а також зміцненню російської родини.
З методичних рекомендацій
Моральні цінності, що лежать в основі сім'ї, в цілому збігаються з загальнонаціональними цінностями.
З методичних рекомендацій
Хороша сама по собі ідея в рамках російської моделі освіти ризикує змінитися не в кращу сторону. Незважаючи на те що я сама дотримуюся традиційних поглядів на відносини, я вважаю, важливо відходити від стереотипів, чого, на жаль, в рамках запропонованої програми не вийде. До того ж постає питання про ЛГБТ-людей: ймовірно, ця тема буде або замовчуватися, або про неї говоритимуть тільки негативно, що ще гірше.
Про що б я сама хотіла почути? Було б корисно поговорити про психологію і про гармонійних відносинах, де партнери не обмежують один одного, і торкнутися особистісні моменти: перш за все, має бути комфортно з собою - і тоді можна говорити про готовність до відносин. Важливо розповідати і про свідоме підході до дітей - не намагатися через народження дитини вирішити проблеми у відносинах.
Я підтримую ідею сексуальної освіти, але знову ж таки якщо вести курс будуть фахівці - лікарі і психологи, - а не педрада. Не всі батьки можуть це донести, потрібно долати страх перед цією темою.
Курс для школярів може виявитися корисним, тільки якщо буде включати в себе практичні заняття: майстер-класи, дискусії, бесіди. Інакше він ризикує перетворитися на формальність, як і багато, що відбувається в сучасній школі. Дуже обережними варто бути з поняттями "багатодітна" і "благополучна" - справа в тому, що зараз це зовсім не російські родини. До того ж традиційний уклад, на якому курс робить акцент, відходить у минуле. На зміну йому приходить колективістський підхід з рівними правами і обов'язками в сім'ї і вихованні дітей.
Ціннісний підхід до викладання сімейної теорії, якщо це можна так назвати, це провальний шлях: жоден вчитель не піднесе цінності, які не наточити до них своїх суб'єктивних поглядів. Як юрист, я вважаю, що більше часу в школі варто приділяти фінансової грамотності та сімейного права. Закінчуючи школу, багато молодих людей рано одружуються. При цьому вони не завжди знають, які юридичні наслідки це несе. Вони сприймають шлюб не як юридичний факт, а як ритуал і красиву церемонію.
Говорити треба і про міжнародне приватне право. Хлопці повинні знати про можливість укласти шлюб на території іншої країни. Особливе значення ця інформація може мати для ЛГБТ-людей. Якщо ми говоримо школярам, що одностатеві шлюби нелегальні в Росії, ми задаємо і підтекст - "такі союзи ненормальні". Якщо ми вказуємо, що така можливість є в іншій державі, ми констатуємо різницю в законодавствах, не надаючи гомосексуальних шлюбів відтінок "ненормальності".
фотографії: macau - stock.adobe.com, marilyn - stock.adobe.com