Жіноча мізогінії: Що змушує нас зневажати свою стать
Чи потрібно сьогодні в атмосфері дискусій про фемінізм і рівноправність доводити, що жінки не гірше за чоловіків? Дивно, але так. Переконання, що жіноча стать "недотягує" до чоловічого, ставлення до жінок як до створінням переважно дурним, слабким або небезпечним - все це мізогінії, або, іншими словами, женоненависництво. Розлите в суспільстві невидимим шаром, часом в розчулено-протекційною формі, воно закріплене в народній мудрості ( "курка не птах, баба не людина") і навіть в філософських працях. Шопенгауер пропонував вважати жінку "родом проміжної ступені між дитиною і людиною", а Отто Вейнингер радикалізував тезу і заявив, що "жінка - ніщо". В результаті на світ з'являються книги з заголовками на кшталт "Кінець фемінізму: чому жінка відрізняється від людини", і не варто приймати їх за окремий випадок мракобісся.
Виправдання згвалтувань жінок і жарти про "теличок" - лише частина того, що робить мізогінії з суспільством
У свідомості людей, схильних до мізогінії, чоловік за кермом дорогої машини її заробив, а жінка - "насосала" і, сідаючи за кермо, тут же стає причиною смертельної небезпеки на дорозі. У свою чергу, розум, рішучість і здатність логічно мислити нібито дістаються чоловікам за замовчуванням і праву народження. Подібні стереотипи дають можливість ділити людей на вищий сорт і сорт гірше, пронизуючи всі сфери життя і конструюючи складну мережу ієрархій, основою якої залишається думка, що жінки багато в чому або в усьому поступаються чоловікам. Цей патріархальний тезу, який багато хто сприймає за аксіому, визначає конфігурацію владних відносин в суспільстві, створює платформу для дискримінаційних настроїв за статевою ознакою і формує поле нерівних можливостей.
Однак не варто думати, що мізогінії властива тільки чоловікам. Існує поняття внутрішньої мізогінії, коли жінки підтримують стереотипи "всі баби - стерви", "жінки не здатні логічно мислити" або "сама напросилася", погоджуючись, що "тут не посперечаєшся" і "так воно і є". Проблему внутрішньої мізогінії і її шкодочинності підняв фемінізм, і саме він запропонував і став використовувати практики її розпізнавання і ліквідації. Відстежуючи приклади і женоненависницький фрази-маркери серед жінок, феміністська оптика дає можливість розбиратися, як ми стаємо агентами самодіскрімінаціі, до яких наслідків це призводить і як з цим боротися.
Настільки негативне ставлення до свого ж підлозі начебто парадоксально, але через те, що воно повсюдно, жіноча мізогінії нікого не шокує. До того ж, продемонстрована "своїми", негативна оцінка "слабкої статі" викликає більше довіри і виглядає незаперечною даністю, з якою погоджуються навіть самі жінки. Мізогінії ллється з приймача голосом Ірини Аллегрової ( "все ми баби - стерви"), зі сторінок жіночих видань ( "мені простіше спілкуватися з чоловіками") і навіть з вуст знаменитих активісток ( "мільйони теличок, які бажають слабкості і підпорядкування"). Якщо помножити такі репліки на кількість разів, яке вони звучать щодня, стає ясно, що проблему не варто недооцінювати.
Підкреслена презирство, а то і ненависть до своєї статі береться не на порожньому місці і не від хорошого життя. Використовувати внутрішньо-мізогініческіе практики ми починаємо вимушено, часто несвідомо розраховуючи на "дивіденди" у вигляді соціального схвалення. В першу чергу це дає відчуття приналежності до чоловічої, більш привілейованому суспільству, підвищення власного статусу в порівнянні з іншими жінками і в кінцевому підсумку більш комфортну позицію в умовах патріархату. Негласні установки, що вести себе "як баба" - погано, а "як мужик" - навпаки, добре, призводять до того, що у жінок виникає бажання дистанціюватися від "теличок" і в цілому від своєї статі, засуджуючи "жіночі" риси, а також переймати чоловічі моделі поведінки. Напевно, багато хто з нас можуть пригадати, як вважали за краще вести себе "по-пацанськи", а в крайніх випадках - вибирати виключно чоловічий коло спілкування, відтворюючи патріархальну логіку і підтверджуючи, що "говорити з жінками особливо немає про що".
"Жінки" та "чоловіки" - це абстрактні групи, придумані і наділені певними смислами нами самими
Подібні упередження проти своєї ж статі породжує і традиційний поділ професій і інтересів за гендерною ознакою: на "розумні-чоловічі" (спорт, наука, політика) і "дурні-жіночі" (в'язання, кулінарія, мода). Навіть на адресу Wonderzine регулярно звучать звинувачення, що виданню для сучасних і прогресивних жінок негоже писати про вбрання, рецептах їжі і косметиці. Як згадує випускниця історико-філологічного факультету РДГУ, "в нашій інтелектуальній компанії вважалося пристойним носити джинси, кеди і великі рюкзаки, а на всіх ошатних дівчат я всі роки своєї університетської життя дивилася зверхньо, вважаючи їх без винятку дурочками. Вищим же шиком побутового поведінки для дівчата вважалося вміння пити горілку без запивки і без закуски: коли один юнак помітив, що я "п'ю горілку по-чоловічому", щастя моєму не було меж. Зараз, звичайно, згадувати про це смішно ". В результаті "дівочі розмови", "дівочі гадання" і "дівочі інтереси" в народі характеризуються як беззмістовні, безглузді і нікчемні - і ці погляди часто поділяють і самі жінки.
Інший тригер жіночої мізогінії пов'язаний з внутрішньою ієрархією в жіночому середовищі. Жіночі ролі обмежені різноманітними рамками: національності, тілесного відповідності канону, віку, репродуктивних здібностей, сексуальності і так далі. На їх підставі і формується якийсь уніфікований "ідеал" жінки. Все розмаїття особистостей, характерів, захоплень і здібностей зводиться до єдиної позиції "Жінка", з фіксованим набором приписів і можливостей. Це, в свою чергу, вимушено иерархизирует жінок за ступенем відповідності шаблоном і змушує змагатися між собою за право бути кращою з подібних, а не насолоджуватися своєю унікальністю. Цей же ефект постійної "жіночої конкуренції" дає і публічна радикалізація "зміїної", "вражіння" сутності жінок, які підживлюють недовіру до інших жінок, а також ставить під сумнів можливість повноцінної жіночої дружби і взаємної підтримки.
Внутрішня мізогінії також концентрується там, де артикулюється позиція "сама винна" - де шукаються і знаходяться причини для побиття або зґвалтування жінок. У коментарях до гучної трагедії Тетяни Андрєєвої можна побачити ще одну грань внутрішньої мізогінії в разі зґвалтувань: думка про те, що самооборона - це не по-жіночому. Моторошнувата "нормалізація" жінок передбачає, що активна позиція захисту неможлива, а то і карна справа. Мізогініческій посил трактувань цієї історії в тому, що "нормальна жінка": а) не опиниться в мотелі; б) не опиниться в ситуації схиляння до того, чого їй не хочеться (секс з примусу); в) зрозуміє небезпеку ситуації заздалегідь і не потрапить в таку ситуацію в принципі. Якщо жінка в ситуацію таки потрапила, значить, з нею щось не так.
Мізогінії підноситься як питання надумане і несерйозний в світі, де є "проблеми важливіші"
При цьому мізогінії часто підноситься як питання надумане, несерйозний і неполітичний в світі, де є "проблеми важливіші". У самого терміна мізогінії, як і у фемінізму, склалися негативні конотації - в результаті замість того, щоб висвічувати проблемні зони існування жінок, самі ці поняття вимагають виправдань і пояснень ще на етапі входу в громадські дискурси. Хороший приклад - нещодавня бурхлива дискусія з приводу використання слова "теличка". Позиція феміністок, які наполягають на неповажне підтексті цього слова і його зв'язку з більш жорсткими формами дискримінації жінок, сприймалася багатьма як "бабина дурь", яка не має нічого спільного з рішенням "серйозних" проблем.
Майданчики для жінконенависництва не поодинокі і не обмежуються фейсбучнимі спорами про "теличок". Якщо в професійній сфері директорки підбирають персонал, виходячи не з професійних та особистих якостей потенційного фахівця, а з небажання працювати в жіночому колективі - це внутрішня мізогінії. В академічному середовищі жінки можуть блокувати інституційний розвиток жінок при активному просуванні чоловіків в академічній кар'єрі, висуваючи на міру терезів не наукові досягнення кандидатів, а статеву приналежність. Тілесність, сексуальні практики, відносини з власної репродуктивністю - сфери, де канонічні уявлення про "нормальності" оформляються в систему, яка виявляє і стигматизує "ненормальних". Такого роду дії і практики підтримують вогнище внутрішньої роз'єднаності і ненависті жінок один до одного, підживлюючи його не тільки зовні, але і зсередини.
Бачити мізогінії навколо себе - значить розуміти, що деякі неприємні моменти в житті можуть бути пов'язані не зі ставленням до конкретної жінки, а зі ставленням до неї як частини групи людей певної статі з набором уніфікованих ознак. "Ти дура, не тому що дура, а тому що баба". Агресію і презирство, адресовані до групи, можна і потрібно пізнавати. А далі потрібно вирішувати, ставити чи питання тільки до того, що робити з наслідками агресії, або ж спробувати міняти власні рамки комфорту і конструювати власну позицію щодо конкретних людей (а не їх статі), намагаючись подолати рамки мізогінії. Може статися, кожна з нас використовує мізогініческіе формули в своєму житті - ці коди не так легко розпізнати, коли вони спрямовані назовні. Знання це також допомагає усвідомлювати свої власні упередження та забобони. Виводити їх на поверхню, робити видимими - крок у бік підтримки всіх жінок в їх різноманітності і самої себе не в останню чергу.
Народжувати, відстоювати свої інтереси, бути активістками, із задоволенням домохозяйнічать, прагнути до кар'єрних спроможності - будь-яка активність хороша до пори, поки не ставиться в провину як єдино вірна для кожної жінки світу. Виправдання згвалтувань жінок і жарти про "теличок" - лише частина того, що робить мізогінії з суспільством. Коли женоненависництво стає щільним і гранично реальним фоном життя кожної людини, суспільство дробиться відповідно до риторикою патріархату. Протиотрутою для нас може стати розуміння, що "жінки" і "чоловіки" - це абстрактні групи, придумані і наділені певними смислами нами самими. Адже в першу чергу ми - люди. Дурість, рішучість, емоційність, прагнення завести дітей, професійність - за великим рахунком, це все про людину. Якого вона або він статі, питання другорядне.
Якщо використовувати фільтр на мізогінії в повсякденності, можна виявити, як по-новому переосмислюються деякі речі. Наприклад, стереотипна фраза "якщо жінку побили, це вона сама напросилася" перестає бути констатацією "природного" здатності жінки "довести" чоловіка до фізичного насильства. Питання вже можна ставити по-іншому: чи хочемо ми бути учасниками спільноти, в якому бити / бити людей будь-якої статі - це нормально; як сформувалося уявлення про допустимість фізичного рукоприкладства у відносинах; чи варто ігнорувати той факт, що підтримка і згуртованість жінок проти рукоприкладства - це вигідна стратегія становлення нових позицій для жінок, де сіра зона домашнього насильства як мінімум починає висвітлюватися законодавчо і так далі.
В цілому внутрішню мізогінії можна назвати ефективним інструментом для конструювання роз'єднаності жінок. Пелена із забобонів, стереотипів, кліше і ненависті огортає патріархальне суспільство, иерархизирует жінок, ставить уніфікований варіант "норми" в нашій поведінці, запитах, очікуваннях один від одного і від себе. При цьому внутрішня мізогінії веде жінок від себе так далеко, як тільки може. Вона об'єктивує і розділяє нас, а також змушує дивитися один на одного через призму вічної конкуренції.
фотографії: 1, 2, 3, 4, 5 via Shutterstock