Стрейтвошінг: Як кіноіндустрія "адаптує" ЛГБТ-героїв
В кінотеатрах продовжує йти фільм "Богемська рапсодія" - формально історія групи Queen, але по факту, звичайно, в першу чергу байопік Фредді Меркьюрі. З самого початку у фільму була непроста доля: спершу змінився виконавець головної ролі - Саша Барон Коен, ім'я якого довгий час було пов'язане з проектом, за чутками, розійшовся в поглядах з членами групи Брайаном Меєм і Роджером Тейлором, які брали участь в роботі над фільмом. Потім у фільмі повинен був зіграти Бен Уішоу, поки нарешті головну роль не віддали Рамі Малек. Уже в минулому грудні, в розпалі зйомок, режисера фільму Брайана Сінгера звільнили за непрофесійну поведінку на майданчику (за словами самого режисера, він переживав важкий період) - роботу за нього закінчив Декстер Флетчер.
САША САВІНА
Крім труднощів продакшена, фільм супроводжувала і сувора реакція критиків, глядачів і шанувальників групи. Уже перший трейлер фільму звинуватили в стрейтвошінге - цим словом позначають ситуації, коли образ ЛГБТ-персонажа навмисно коректують, щоб він краще вписувався в гетеросексуальні культурні норми (простіше кажучи, у героя забирають частину ідентичності). На думку багатьох глядачів (в тому числі шоураннер "Ганнібала" і "Американських богів" Брайана Фуллера), хоча в трейлері показано, що Фредді Меркьюрі був у відносинах і з жінками, і з чоловіками, набагато більшу увагу приділено саме жінці - а на те , що сексуальність героя насправді складніше, натякає лише один швидкий кадр.
Звичайно, робити висновки про цілий фільмі по Півторахвилинний трейлеру складно - але суперечки не вщухли і після прем'єри. Навіть якщо відкинути в сторону нестиковки сюжету "Богемської рапсодії" з фактами (в кінці кінців, байопіки НЕ документальне кіно), то, як зображений у фільмі Меркьюрі, у багатьох викликало питання. Через весь фільм проходить тема сім'ї, вона і накладає відбиток на те, як відображається особисте життя соліста Queen. Прощаючись із Мері Остін, музикант говорить їй, що бисексуален, на що жінка категорично відрізає, що він гей. Після цього розставання починається "падіння" Фредді з нескінченними вечірками і випадковими зв'язками, поки він нарешті не зустрічає надійного партнера Джима Хаттона (який відмовляється зв'язуватися з ним без серйозних намірів), тобто все ту ж сім'ю.
Реальність, хоч і повторює цей сюжет в загальних рисах, складніше і сповнена нюансів. Фредді Меркьюрі ніколи публічно не говорив про свою орієнтацію. Він зустрічався і з жінками, і з чоловіками, а в кінці життя з ним як і раніше залишалися обидва важливих для нього партнера - і Мері Остін ( "Love of My Life" дійсно написана про неї, хоч їхні стосунки і переросли в дружбу), і Джим Хаттон. Можливо, Меркьюрі дійсно був геєм, але не міг зізнатися в цьому собі і оточуючим: в суспільстві панували набагато більш гомофобні настрої, ніж сьогодні (гомосексуальність у Великобританії декриміналізували тільки в 1967 році). Зізнатися, що у нього СНІД, Фредді Меркьюрі зважився тільки незадовго до смерті - з огляду на, наскільки захворювання стигматизованих і сьогодні, це було дуже сміливим кроком і в першу чергу питанням безпеки, особливо для публічної людини. Можливо, насправді Фредді був бисексуален - але відповісти на це питання однозначно сьогодні не вийде. І хоча фільм складно звинуватити в "чистому" стрейтвошінге, складно заперечувати, що герой укладений в рамки гетеронормативності стереотипів, які приписують гей-ком'юніті легковажний підхід до відносин. Розмежовувати ж "сімейну" і "розгульне" сторону особистості Меркьюрі як мінімум дивно, з огляду на, наприклад, що з Джимом Хаттоном він познайомився в гей-клубі.
Фільм може розповідати історію ЛГБТ-персонажів, але через призму гетеросексуальних канонів
"На жаль, уникнути" гетеросексуалізірованія "ЛГБТ-персонажів складно, а то й знати специфіку життю квір-людей зсередини і не стежити за збереженням автентичності цілеспрямовано - наприклад, залучаючи експертів з ЛГБТ-спільноти, - вважає співзасновниця ЛГБТ-зина" Відкриті "Саша Казанцева . - Так, у фільмі "Дівчина з Данії" лесбійські стосунки Герди і Лілі зобразили як гетеросексуальні. Плюс цей фільм критикували за цісвошінг (уподібнення трансгендерних персонажів цісгендерним людям) - неправдоподібне зображення трансгенд ерной героїні ".
Звичайно, найчастіша історія - коли ЛГБТ-персонажі просто не з'являються в кіно, хоча є в першоджерелі, який екранізується. Приклади знайти дуже легко - від "Сніданку у Тіффані" шістдесятих (оповідач, можливо, гомосексуальний, але у фільмі цей підтекст зникає) до недавньої "Чорної Пантери" і "Тора: Рагнарек", де лінії про гомосексуальність і бісексуальність героїнь просто прибрали. Бувають і більш тонкі прояви стрейтвошінга - коли фільм розповідає історію ЛГБТ-персонажів, але через призму гетеросексуальних канонів. "Коли я дивилася" Життя Адель ", то не могла позбутися думки, що творці мають дуже віддалене уявлення про лесбійські стосунки, - розповідає Саша Казанцева. - Згодом прочитала, що у виробництві фільму дійсно не задіяли реальних гомосексуалок. Джулі Маро, за коміксом якої і була екранізована "Життя Адель" та яку в підсумку не допустили до правок сценарію, прямо заявила, що в фільмі забули показати лесбіянок. Взагалі фільм отримав багато критики: за те, що у вас гетеросексуальний режисер швидше показав свої фантазії, ніж реальні відносини жінок; за скарги актрис на виснажливі зйомки сексуальних сцен; за pink face (за аналогією з блекфейсом) - феномен, коли ЛГБТ-персонажів грають гетеросексуальні і цісгендерние люди ".
Ще один яскравий приклад подібних дій - фільм Роланда Еммеріха "Стоунволл" 2015 року. Драма розповідає про Стоунволлском повстанні, одному з найважливіших подій в історії боротьби за права ЛГБТ - при цьому замість трансгендерною афроамериканки Марші Пі Джонсон, яка почала бунт, перший камінь в поліцію кидає гей Денні - головний герой і вигаданий персонаж. Сам Еммеріх у відповідь на критику заявив, що білий герой-гей був потрібен йому, щоб залучити більше глядачів і зробити фільм "зрозуміліше" для широких мас: "Зрозумійте, я знімав цей фільм не тільки для гомосексуальних людей - я знімав його і для гетеросексуалів . Під час кінопроб я з'ясував, що гетеросексуальним людям легше зрозуміти Денні. Він виглядає і поводиться як гетеросексуал. через це з ним жорстоко поводяться. Гетеросексуальні глядачі можуть зрозуміти його почуття ".
Іноді історію ЛГБТ-персонажів намагаються зробити більш "гетеросексуальної" вже при просуванні фільму і в промоматеріалах. Так було, наприклад, з "Керол", рекламу якої порахували занадто "відвертою" для "сімейного" телеканалу ABC через те, що в ролику були оголені героїні (хоча в кадрі було видно тільки їхні спини і руки, а не груди) . При цьому трейлери "П'ятдесятьом відтінків сірого" спокійно з'явилися на каналі. До фільму "Клич мене своїм ім'ям", що розповідає про стосунки двох геїв, студія випустила промокартінку, де цитата про кохання героїв супроводжує фотографію Тімоті Шаламов і Естер Гаррель - у фільмі між ними теж є відносини, але зрозуміло, що вони свідомо приречені.
Студії не готові ризикувати міжнародними зборами, особливо з огляду на, що далеко не у всіх країнах до теми ЛГБТ в кіно ставляться спокійно
Може здатися, що всі ці претензії - "причіпки", адже ЛГБТ-герої з'являються в кіно, нехай і поки не в багатомільйонних блокбастерах Marvel, а в драмах з більш скромною аудиторією. "У ЛГБТ-людей вкрай мало культурних образів, з якими вони могли б співвіднести себе або свої відносини, завдяки яким могли б відчути себе менш самотніми. Це, напевно, складно уявити, коли бачиш людей своєї орієнтації в кіно постійно, але неможливість знайти в масовій культурі "споріднену душу" дуже пригнічує, - каже Саша Казанцева. - Тому особливо прикро, коли стрейтвошат реальних історичних персонажів: це не тільки нешанобливо по відношенню до життя зображуваних людей, а й позбавляє ЛГБТ можливості підтрим ки ". У будь-якому випадку складно говорити про повне прийняття, коли універсальними вважаються тільки гетеросексуальні герої, а ЛГБТ-людини обов'язково потрібно "адаптувати" - адже інакше нібито глядачі не зможуть його полюбити.
Не варто забувати і про гроші. Студії не готові ризикувати міжнародними зборами, особливо з огляду на, що далеко не у всіх країнах до теми ЛГБТ в кіно ставляться спокійно. Так було з ремейком "Красуні і чудовиська": Disney оголосив, що в фільмі буде персонаж-гей, але в кінцевому підсумку ця лінія виявилася більш ніж скромною - Лефу, герой Джоша Геда, просто танцює з чоловіком в одній зі сцен. І навіть це мінімальне зміна серйозно вплинуло на прокат: в Росії фільм отримав рейтинг "16+", в Малайзії, де гомосексуальність карається законом, наполягали, що сцену потрібно вирізати - і дозволили залишити її тільки під тиском громадськості.
Не дивно, що у випадку з "Мулан", яку теж перезнімають з живими акторами, студія пішла далі і зовсім прибрала можливі натяки на ЛГБТ-героїв. В оригінальному мультфільмі Мулан переодягається в чоловіка, щоб відправитися в військовий табір замість батька. Там вона зустрічає Лі Шанга, який починає спілкуватися з нею як з чоловіком, а потім закохується в неї, коли дізнається, що вона жінка. Багато розцінюють це як ознаку його бісексуальності - адже він зацікавився Мулан, ще коли не знав всієї правди. Іншим ідея бісексуальності героя здається натягнутою (в кінці кінців, можливість дружби між героями ніхто не відміняв), але Disney перестрахувався: в новій версії історії замість Лі Шанга у Мулан буде інший коханий, з яким вона буде змагатися - і ніякого натяку на ЛГБТ-підтекст .
Кіноіндустрія як і раніше залишається інертною в багатьох питаннях - і продовжує відтворювати схожі стереотипні образи. І поки студії побоюються фінансових втрат, очікувати, що в кіно настане повне прийняття ЛГБТ-спільноти, як мінімум дивно. Навряд чи ми по-справжньому дізнаємося ЛГБТ-героїв, поки фільми стирають "незручні" частини особистості героїв, які не вписуються в гладкий сюжет. Але не виключено, що треба просто почекати - поки частка кіноглядачів, для яких важлива достовірність, стане критичною.
ФОТОГРАФІЇ: 20th Century Fox, UPI, Memento Films
