Lipstick feminism: Чому макіяж не суперечить незалежності
Після того як я провела експеримент, намагаючись змінити власне стереотипне уявлення про макіяж, я прийшла до суперечливих висновків. Питань виявилося більше, ніж відповідей - в тому числі про репрезентацію жінок в масовій культурі, про роль інтернету в продажах косметичних гігантів, про наше бажання виглядати ще краще, про сором за використання косметики і не тільки. Здається, що в наших реаліях вибір, носити макіяж чи ні, стає чимось більшим, ніж просто естетичним перевагою.
Я почала експеримент, тому що, з одного боку, не встигала за постійно підвищується планкою "ідеалу", а з іншого - соромилася того, що не можу зовсім без макіяжу. Як, наприклад, може соул-діва Аліша Кіз, яка тепер всюди з'являється без косметики. Есе про відмову фарбуватися, яке співачка опублікувала в журналі Олени Данем, облетіло весь світ і обернулося звинуваченнями в лицемірстві - скільки грошей вона витратила на догляд за своєю "неідеальної шкірою"? Ступінь напруження була порівнянна з тим, як якщо б її запідозрили в невірності своїми політичними поглядами.
Письменниця Наомі Вульф в книзі "Міф про красу" стверджувала, що ідеали зовнішності, пропоновані косметичної галуззю і засновані на смаки чоловіків, протягом багатьох років тримали жінок в справжньому полоні - і сюди потрапляє все, від макіяжу до пластичних операцій. За Вульф, макіяж - це інструмент контролю, що стоїть на сторожі патріархальних бажань. Але чому я не можу отримувати задоволення від макіяжу і не вважати себе жертвою? В іншому випадку все це більше схоже на продовження тієї самої патріархальної схеми, в якій жіночі захоплення не переосмислюються, а знецінюються.
У 1983 році американська письменниця і журналістка Летті Коттіна погребіння в своїй статті "Сила краси" міркувала про подругу, яка збільшила підборіддя і була дуже задоволена. "Як повинна реагувати феміністка на таке радикальне втручання? Привітати або ж виявити своє несхвалення?" - запитала себе погребіння. "Чиє розуміння привабливості стоїть за рішенням змінити себе? Ми можемо сперечатися про те, що привабливо, але не про те, що ми самі до себе залучаємо. Все, що ми можемо, - це запропонувати суспільству більш широке уявлення про красу", - міркувала погребіння. Варто почати міркувати про тонкощі соціального значення макіяжу, як виявиться, що простіше дійсно викинути косметичку.
← Наомі Вульф, "Міф про красу"
З приходом ери бодіпозітіва косметичні компанії волею-неволею підлаштувалися під порядку: тепер бренди продають продукти, які допоможуть нам "почати подобатися собі". Коштів для "стерпного" макіяжу при цьому потрібно чимало: виробники косметики побудували плани на кожен квадратний сантиметр нашого особи. Парадоксально, але незважаючи на те, що все більше і більше жінок, подібно Аліші Кіз, відмовляються від використання косметики, косметичні компанії тільки збільшують прибуток.
Точну статистику по використанню б'юті-продуктів складно знайти, особливо для Росії. Але, наприклад, в Америці за рік на макіяж витратили близько 426 мільярдів доларів. З приводу руху #nomakeup, в минулому році широко розгорнувся в інтернеті, президент групи компаній Estée Lauder Джейн Херцмарк Худіс сказала просто: "Це скороминуща історія. Наша індустрія переживає справжній вибух, продажу продуктів виросли на 13%". Чималу роль в цьому відіграють соціальні мережі: нас тягнуть на міцному повідку власного его, підсовуючи тональний крем з написом "camera ready", перед яким неможливо встояти - адже Селфі тоді моментально відправляться в інстаграм.
Самим адекватним поворотом в дебатах про роль макіяжу і виборі жінки, мабуть, став момент, коли в кінці 80-х Андреа Робінсон запропонувала своїм босам в Revlon створити лінійку Nakeds, засобів для звичного сьогодні нюдового макіяжу. Вона була призначена для жінок, які не хотіли, щоб їх макіяж був помітний. Це давало хоч якийсь вибір замість того, щоб його повністю ігнорувати: стало можливим виглядати природно, при цьому все ж зберегти сам ритуал - для себе. Як згадувала Робінсон, від своїх босів вона отримала таку відповідь: "Чому жінка раптом захоче носити" сльота "на своєму обличчі? Макіяж - це фантазія, колір". Андреа згадувала: "Вони говорили про свої власні фантазії, своє почуття кольору. Сама ідея того, що жінки захочуть бути собою, носити макіяж для себе, здавалася їм божевільної". Коли бренд Nakeds був представлений широкій публіці, він побив всі рекорди з продажу.
У феміністських дискусіях є найрізноманітніші точки зору. У той час як третя хвиля з упевненістю говорить, що жінка вільна робити зі своїм тілом і зовнішністю все, що приносить їй задоволення, критики наполягають, що у такого підходу є і зворотна сторона. Якщо будь-який акт вільної волі приймається беззастережно, то як бути з контекстом, в якому ці дії відбуваються? Вільна чи це воля або ж просто результат нав'язаних суспільством стандартів? Чи можуть такі жінки взагалі зараховувати себе до феміністок? Ті ж питання найчастіше задають і в контексті каблуків і бажання жінок зніматися в порно. Час спантеличено зітхнути.
На цьому тлі народилося напрямок третьої хвилі під назвою lipstick feminism, що захищало звичну жіночність поряд з феміністськими ідеями. Право на макіяж і неупереджене ставлення до нього зараз доводиться захищати не менше, ніж право на відмову від нього. У разі останнього досить згадати, скільки негативу обрушилося на ту ж Аліша Кіз після її рішення не носити косметику - людей це зводило з розуму. Наче на цьому грунтується якийсь важливий механізм, без якого жінки перетворять світ в хаос.
Адже справа не в самому макіяжі, а в ставленні до нього - а воно може бути різним, і трансформувалося не раз. У 2016 році журналістка Отем Уайтфилд-Мадрано, відома своїм експериментом, коли вона відмовилася від дзеркал, опублікувала книгу "Цінність особи: як краса впливає на наше життя". Письменниця стверджувала, що макіяж може допомогти людям сказати: "Ось хто я". Вона провела бесіди з різними жінками, намагаючись відповісти на питання, чи можна вважати макіяж феміністським актом. Чому сприяють простору, присвячені процедурам краси: конкуренції або сестринства? І чому бажання виглядати "красиво" соромно? Мені теж не до кінця була зрозуміла власна сором'язливість, пов'язана з використанням макіяжу.
← Отем Уайтфилд-Мадрано,"Цінність особи: як краса впливає на наше життя"
Як розповідає Уайтфилд-Мадрано, це досить типово. Збираючи інтерв'ю для книги, вона помітила, що жінки різного віку, професій і соціального статусу відчувають щось на зразок незручності, почуття провини, що їм подобається такий "несерйозний" процес, і більш того - що їм на нього не наплювати. "Вибачається тон прослизав практично у відповідях усіх жінок. Тобто це було вибачення за абсолютно людське бажання добре виглядати", - розповідає Уайтфилд-Мадрано. Протягом XX століття макіяж історично перетворився в жіноче заняття - а до останніх звично ставилися як до "легковажним". У цій битві немає переможців: яку б сторону в дебатах про косметику ні брали жінки, вони неодмінно стикалися з негативом. Чи не фарбуватися? Лицемірство. Фарбуватися? Вимагаєш до себе уваги, підкоряєшся нормі, займаєшся "дурницями" - потрібне підкреслити.
Повертаючись до того, з чого було розпочато розмову: чи варто відмовлятися від використання косметики? За моїми суб'єктивними відчуттями, відмова від макіяжу пов'язаний з неменшим тиском, ніж використання косметики. Крокуючи по цьому мінному полю, складно знайти безпечну зону. Особливо коли бачиш в дзеркалі, як за спиною маячать почуття провини і сорому, прагнуть в понад хмари стандарти краси. З одного боку, накочує друга хвиля фемінізму з доводами, що макіяж, може, тобі насправді не подобається і ти жертва свого виховання, з іншого - нападають чоловіки, що нагадують, що, якщо ти "переберёшь", вони це не так зрозуміють; їм підтакують колеги, качають головою з жалем про твою несерйозності, і та дівчина з інстаграма з бездоганною шкірою. Так ось, в цьому натовпі народу потрібно якось спробувати розгледіти себе - почнемо хоча б з цього.
фотографіїі: Alicia Keys, Jiwinaia
