Слово розбрату: Що не так з "n-word"
розростається скандал за участю дизайнера Уляни Сергієнко та засновниці сайту Buro 24/7 Мирослави Думи вкотре підняв питання про використання "слова на букву n" в публічному просторі.
Дискусії про те, чи можна чи не можна говорити "н *****", якщо мовець не має на увазі образа на расовому ґрунті, а просто наслідує американцям з африканськими країнами (або цитує Каньє Уеста з Jay-Z), в США ведуться не перший рік - і навіть там докладні пояснення "чому потрібно уникати n-word" не рятують від нових і нових заперечень про зневаженої свободу слова. Що вже говорити про Росію, де расове питання стоїть не так гостро, як в Америці, а расистська підгрунтя нещасливого слова НЕ зчитується і не сприймається близько до серця. Спробуємо розібратися, що не так з n-word.
N-word і образи
З моменту появи слово "н *****" (похідне від прикметника "чорний" в іспанською, португальською та французькою мовами) служило для позначення поневолених африканців і їх нащадків. Історично воно використовується в якості принизливого нагадування про минуле людей з африканським корінням, які протягом кількох століть вважалися людьми другого сорту, чия "неповноцінність" пояснювалася псевдонауковими теоріями.
Словникової-етична норма того, як можна називати американців африканського походження, не зачіпаючи їх почуттів, змінювалася з кінця XIX століття. У 1897 році з'явилася American Negro Academy - перша організація, чиєю місією стала підтримка американців з африканськими країнами, які бажають здобути освіту. Минуло ще тридцять років, перш ніж слово "Negro" (з великої літери) закріпилося в американських словниках як норма - на противагу терміну "colored" ( "кольорової"), який був визнаний недоречним.
На початку 60-х з подачі борців за права афроамериканців (перш за все Малкольма Ікса) "Negro" почали замінювати на "black people" - і в громадському лексиконі другий варіант потроху витіснив перший. В ході подальшої полеміки було вирішено виходити з принципу "people first" (первинні людина і його загальнолюдські права, а не расова приналежність або зовнішні ознаки) - так новій політкоректній нормою стали "афроамериканці". Однак на будь-якому етапі еволюції громадського мови n-word (евфемізм з'явився у пресі в 1995 році під час слухань у справі Про Джея Сімпсона - в показаннях ключового свідка у процесі слово "н *****" повторювалося часто, тому репортерам довелося підшукати заміну ) однозначно вважалося образливим.
Чому одним можна, а іншим не можна
Строго кажучи, тим же питанням задаються і в Штатах, і навіть самі афроамериканці. Повсюдність вживання n-word в їх середовищі перебільшена, а думки з приводу того, чи можна людям африканського походження публічно використовувати слово "н *****", сильно різняться. Навіть в американському репі, де n-word залишається чи не найбільш вживаним, не вщухає суперечка про те, чи не краще зрадити образливий термін забуттю.
Може здатися, що коли Jay-Z сипле словом "н *****" в своїх піснях, він легітимізує його для мільйонів слухачів. Однак згодні з цим далеко не все. Так, в 2014 році Чак Ді з угруповання Public Enemy закликав колег по цеху викреслити слово з лексикону: "Як по-вашому, що б сталося з фестивалем, де антисемітські висловлювання були б в порядку речей ... або расистські образи з уст нечёрних людей? Навіщо потрібен цей подвійний стандарт? "
Інші наполягають на "присвоєння" (або "реклеймінге") слова, з яким пов'язана історична пам'ять про пригноблення за расовою ознакою: є думка, що, постійно вставляючи в мова n-word, афроамериканці створюють для нього новий контекст, очищають слово від принизливих конотацій . Про ефективність такого підходу можна сперечатися, але в будь-якому випадку він залишається внутрішньою справою конкретної групи людей.
Расизм і ксенофобія в різних країнах
Варто розділяти расизм інституційний і расизм побутової. Так, на рівні громадських інституцій Росія ніколи не була саме расистської, в строгому сенсі слова. Разом з тим на побутовому рівні вона залишається досить ксенофобської країною, де багато питань міжнаціональних і міжетнічних відносин як і раніше не вирішені. Але якщо нікому начебто не потрібно пояснювати, чим, скажімо, слово "ч ****" принижує жителів Кавказу, а "ж **" - євреїв, то відносно n-word внутрішній слух дає збої. Образи на расовому ґрунті в Росії, на жаль, не так рідкісні, як хотілося б думати: взяти хоча б мавпячі Ухань на адресу гравців, які до сих пір можна почути на стадіонах.
Крім того, не варто забувати, що доброзичливий расизм так само шкідливий, як і доброзичливий сексизм, яким зазвичай пояснюють непрохану турботу про "слабку стать": не варто плутати дружелюбність з образливим панібратством.
Чому Сергієнко і Дума вибачаються
Використовувати чи ні образи в колі друзів (навіть жартома) - як і, наприклад, розповідати неполіткоректні анекдоти - справа кожного, і виходити потрібно з статус-кво вашої компанії; інше питання, що часом ті, кого такі слова зачіпають, бояться сказати про це. При цьому розвиток соцмереж призвело до того, що межа між приватним і публічним стала зовсім прозорою. Це і ілюструють ситуація з Мирославою Думою і Уляною Сергієнко (не потрапляючи нещасливий знімок в інстаграм-сторіз - не було б і скандалу) або недавній пост в твіттері московського "Спартака", де гравців африканського походження назвали "шоколадками" (внутрішня жарт, потрапивши в мережа, моментально спровокувала міжнародний скандал, і це грубий прорахунок клубної SMM-служби).
Що робити далі
Те ж, що і з іншими словами, які не зовсім підходять для озвучення в конкретних обставинах, - замінювати. Матюки або просто грубі слова ми навчилися замінювати евфемізмами, хоча з малих років здогадуємося, що в більшості випадків під "хроном" мається на увазі зовсім трав'яниста рослина сімейства капустяних. Точно так же ті, хто знають текст пісні, і так здогадаються, що ви мали на увазі.
Емпатія і повагу до ближнього починається з мови, на якому ми говоримо один з одним. А це, крім іншого, означає, що не варто зайвий раз кидатися словами з яскраво вираженим (нехай і виникли в чужій культурі) образливим підтекстом.
