Herstory: Чи потребує історія жінок окремого вивчення
Жіноча і гендерна історія - терміни, Які сьогодні вже ніби на слуху, але більшості як і раніше здаються чимось незрозумілим. Що ховається за цими назвами? Чи потребує історія жінок окремої дисципліни? Як і що вивчають гендерні історики сьогодні? Про все це розповідає гендерний історик СРСР, викладачка Школи культурології Вищої школи економіки Елла Россман.
текст: Елла Россман, Олександра Савіна
Історія жінок
Якщо спробувати коротко пояснити сенс жіночої історії (по-англійськи її називають women's history), краще назвати її історією жінок. Ця дисципліна і активистский проект зародилися в США і тісно пов'язані з фемінізмом другої хвилі. Головним завданням жіночої історії було, власне, повернути в історію жінок - "відкрити" жінку як важливу частину всесвітньої історії та розповісти, яку роль вона грала в звичних події.
Передумови такого підходу з'явилися ще на початку століття - наприклад, в 1920-х французька школа «Анналів» закликала подивитися на вивчення історії інакше, відійти від опису життя "великих людей" і звернутися до повсякденного життя різних станів, а Сільвія Панкхёрст писала про роль суфражістском руху в історії. Проте довгий час ці ідеї залишалися без належної уваги: ще в 1960-і роки в історичній науці були дуже популярні уявлення про те, що "справжні" вчені повинні займатися політикою і історією воєн, а "побут і звичаї" - доля їх відстаючих колег. Через таких ієрархій жінки виявилися фактично виключені з текстів про історичні події. Зрозуміло, що героїнями політичної історії вони ставали набагато рідше за чоловіків: протягом тисячоліть у них майже не було доступу до влади і великій політиці. Те ж саме можна сказати про науку та мистецтво: жінки могли тут з'являтися, але потрапити в ці сфери їм було значно важче, ніж чоловікам, багато в чому через відсутність доступу до художньої освіти, а також з-за обмежень, які накладала соціальна роль "дружини" - служіння інтересам чоловіка цінувалося більше творчості. Довгий час жінок не враховували навіть в перепису населення - наприклад, в Древньому Римі їх почали включати в перепис тільки в третьому столітті нашої ери, виключно заради податків.
Втім, історики жінок закликали звернути увагу не тільки на "чоловічі" сфери - ринок праці і політичні процеси, але і на "невидимий" неоплачувану жіноча праця - емоційну роботу, турботу про сім'ю та будинку; пропонували подивитися на те, як пов'язані особистий і політичний.
Крім того, вони хотіли звернути увагу на незаслужено забутих жіночих героїнь минулого. Наприклад, в ранніх дослідженнях по жіночій історії зустрічаються імена Софії де Кондорсе - письменниці, перекладачки, яка організовувала впливові літературні салони в революційній Франції, або Елізабет Блеквелл, першої жінки-лікаря в США.
У сімдесяті і восьмидесяті роки дисципліна продовжила розвиватися. Особливо популярною вона стала в США і Великобританії, причому у досліджень в цих країнах був різний фокус. У США більшу увагу приділяли вкладу жінок в культуру, чисто жіночим ініціативам і особливому жіночому досвіду, ролі жінки в сім'ї і жіночої сексуальності - деякі дослідниці вважали, що для вивчення життя жінок дуже важливо простежити, як складалися відносини між ними. Серед відомих американських дослідниць - Джоан Келлі, автор знаменитого есе "Чи був у жінок Ренесанс?" ( "Did women have a Renaissance?"). В роботі Келлі ставить під сумнів традиційне ставлення до періодизації історії, зокрема, до епохи Ренесансу: жінки протягом століть не мали ті самі права, що і чоловіки, а значить, "розквіт" культури і науки пройшла повз них. "Весь прогрес Італії епохи Ренесансу, її економічний стан, будова станів, її гуманістична культура прагнули перетворити благородну жінку в красивий декоративний об'єкт, зробити її скромної і цнотливою і поставити її під подвійно залежне становище - від власного чоловіка і від влади", - писала вона .
У Великобританії дослідження були тісно пов'язані з історією праці: роботою жінок, нерівністю зарплат, функціонуванням профспілок. книга Лори Орен, наприклад, піднімала питання про те, яку роль відігравали жінки в британській економіці. Незважаючи на те що частина з них не займалися оплачуваною працею, саме їм доводилося розподіляти сімейний бюджет - нерідко вони економили на харчуванні для себе і для дітей, щоб забезпечувати чоловіка за необхідне, тобто служили свого роду "буфером" у важкі для сім'ї (і економіки ) часи.
Історія жінок досить швидко стала набирати популярність - до вісімдесятих в американських і європейських університетах читали вже десятки подібних курсів. У 1978 році школи каліфорнійського округу Сонома в США організували тиждень жіночої історії - передбачалося, що в цей час школярі вивчатимуть досягнення жінок і їх роль у світових подіях. Ініціатива виявилася настільки популярною, що в 1981 році тиждень жіночої історії стала загальнодержавним заходом, а в 1987 конгрес США оголосив березень жіночої історії.
Від жіночої історії до гендеру
Тим часом критики «жіночої історії» наполягали, що її виділення в окрему дисципліну не сприяє більшої рівності: досягнення жінок не вбудовуються в загальну систему, а йдуть як би паралельно - здається, що це не частина хронології решти світу, а особлива "жіноча" хронологія .
У 1985 році американська дослідниця Джоан Скотт зробила наступний крок - запропонувала говорити не про жіночу, а про гендерну історії. Дослідниця виступила на зборах Американської історичної асоціації, а рік по тому опублікувала статтю "Гендер: корисна категорія історичного аналізу". На думку Скотт, "гендерна історія" повинна була не тільки відродити забуті жіночих персонажів, а й показати відносини між статями в тих чи інших історичних обставин і механізми розподілу влади в суспільстві. Скотт пропонувала сконцентруватися на вивченні того, як в різні часи формувалися уявлення про "чоловічому" і "жіночому", гендерні стереотипи та пов'язані з ними традиції.
Слідом за Джоан Скотт напрямок продовжило розвиватися. Наприклад, в 1989 році вийшов перший номер англомовного журналу Gender & History з двома редакціями, у Великобританії і США. А незабаром у гендерної історії з'явилися і свої противники: вони стверджували, що історія жінок при такому підході знову загубиться, а центральне місце займуть дослідження маскулінності.
Подвійне навантаження
Прихильниці гендерної оптики в вивченні історії є і в Росії. Правда, спеціалістка по Середньовіччя Наталя Пушкарьова почала займатися становищем жінок в Стародавній Русі ще у вісімдесятих роках, навіть не уявляючи, що її тема вписується в нову наукову дисципліну.
Гендерний підхід до історії радянської держави, в свою чергу, дозволив дослідниці по-новому поглянути на повсякденний досвід радянської людини, тісно пов'язаний з насильством: репресіями, придушенням інакомислення, зрівнялівкою. Для радянських жінок, крім інших небезпек і тиску держави, життя було пов'язане ще й з репродуктивним насильством. На офіційному рівні їх постійно закликали до дітородіння - з 1930-х років його описували як необхідну частину життя будь-якої громадянки. На деяких етапах існування СРСР радянських жінок прямо обмежували в правах: з 1936 по 1956 рік були заборонені аборти, при цьому у багатьох не було доступу до контрацепції та інформації про оберігання. У якийсь момент єдиним способом планувати сім'ю для жінок в СРСР стали аборти, в період заборони - підпільні.
Постійне примус до дітородіння поєднувалося в радянській державі з примусом до праці. Фактично це означало, що жінка зобов'язана була бути орієнтованою на сім'ю, стежити за будинком і дітьми і одночасно працювати - нерідко через те, що впоратися з цими завданнями було непосильно, займатися дітьми доводилося вже бабусям. Таку ситуацію надзвичайною перевантаженості різними завданнями ісcледователі позначають терміном "подвійне навантаження".
п'ять книг
З роками предмет дослідження жіночої та гендерної історії ставав складніше. У першій половині дев'яностих був виданий п'ятитомний збірник "Історія жінок на Заході від античності до ХХ століття" під редакцією Жоржа Дюби і Мішель Перро, в якому зібрані двадцятирічні дослідження про становище жінок в різні часи - від античності до двадцятого століття. За словами редакторів, завданням збірника було не просто зробити жінок видимими, але і задавати нові питання, показувати події не в статиці, а в динаміці. У книгах багато уваги приділяється повсякденному житті жінок, їх участі в житті суспільства і специфіці гендерних ролей. Автори також не претендують на універсальність, географія збірника обмежена Європою і Північною Америкою (до речі, Росія там теж є).
Приблизно в той же час з'явилася Міжнародна федерація дослідників жіночої історії (IFRWH) - в неї входять асоціації з тридцяти семи країн, від Індії до США, від Південної Кореї до Росії. Наука продовжує розвиватися - наприклад, до початку нульових інтерес дослідниць поступово змістився від опису приватного життя до дослідження того, як поєднуються приватне і публічне в історії жінок, як жінки освоюють "нежіноче" сфери, пробиваються в політику і науку. З'явився і інтерес до сексуальності (критики говорять, що висвітлення цієї теми дуже не вистачало п'ятитомник про історію жінок), контролю і обмеження сексуальності і насильства - наприклад, військові конфлікти можуть розглядатися через призму військових згвалтувань.
У 2000-і, як і феміністський рух, гендерна історія стає інтерсекціональной, враховуючи поняття релігії, походження, економічної ситуації; вивчаючи впливу різних культур і глобалізації на уявлення про гендер і на ролі, які відводить суспільство чоловікам і жінкам. Крім того, дослідників сьогодні цікавить міграція і то, як на цей процес впливають уявлення про гендер і гендерні стереотипи.
Щоб підкреслити, наскільки велику роль протягом історії грав "чоловічий погляд", в сімдесятих роках феміністки пропонували використовувати термін "herstory" замість "history" ( "разом з журналом" замість "його історії"). Слово не стало загальновживаним, але його час від часу використовують, коли мова йде про досягнення жінок, в назвах феміністських проектів або в поп-культурі - скажімо, їм часто користується дрег-діва Ру Пол. Але в цьому дотепному словотворенні відображено прагнення до рівноправності - як істориків, так і самих жінок ...
фотографії: loc.gov, wikimedia (1, 2)
