"The Line": Дівчата у весільних сукнях своїх матерів

ЩОДНЯ ФОТОГРАФИ ПО ВСЬОМУ СВІТУ шукають нові способи розповісти історії або зловити в кадр то, чого ми раніше не помічали. Ми вибираємо цікаві фотопроекти і розпитуємо їх авторів про те, що вони хотіли сказати. На цьому тижні публікуємо проект "The Line" Селін Боден, для якого вона зняла кількох дівчат у весільних сукнях їх матерів.

Я почала фотографувати ще в коледжі, в основному друзів, і швидше за постановочні кадри, ніж документальні. Я вивчала літературу, а пізніше архітектуру, але весь цей час мене не покидало відчуття, що єдине, чим я по-справжньому хочу займатися, - це фотографія. І коли я пройшла іспит в паризьку школу візуальних комунікацій Gobelins, для мене стало очевидно, що це буде справою мого життя. Майстер я отримала вже в Лондонському коледжі комунікацій при Університеті мистецтв. Насправді фотографія для мене завжди була більше ніж хобі; бачачи, як мої завершені проекти стають надбанням громадськості, я тут же переходила до роботи над новими, але ніколи не відчувала себе задоволеною результатом на сто відсотків. Мною рухає потреба створювати нові зображення, надія на те, що я зможу привнести щось своє і нове в світ фотографії, якщо це можливо. В першу чергу мене цікавить портретистика як переломлення теми людської ідентичності та гендеру, оскільки це співвідноситься з моїм особистим досвідом. Але крім цього я дуже люблю пейзажі. Фотографія воістину заворожує мене у всіх своїх формах, адже незалежно від прийомів їй вдається показати і нашу схильність містифікувати реальність, і фрустрацію від того, що реальність одночасно відчутна і невловима. Для мене фотографія - це постійне дослідження візуальних кордонів і можливостей, вона ставить під сумнів глибину нашого сприйняття світу.

Вихідна ідея цього проекту не обмежувалася лише зйомкою портретів. Це більше про процес, про відносини, які мені треба було встановити в формі портрета. Мене цікавили проекції, властиві відносинам дочок і матерів: як кожна неминуче уявляє собі і зображує іншу. У західній культурі дівчаткам властиво уявляти собі наречену як еталонний зразок для наслідування. Особистість нареченої не так важлива, це туманний невизначений образ, на відміну від сукні, яке несе всю ідею. Футболка є символом. Своєрідне повернення сукні до життя дає можливість по-новому поглянути на те, як ми сприймаємо образи і як до них ставляться дочки.

У деякому роді я піддаю своїх моделей експерименту, мета якого - відобразити їх реакцію, виражену за допомогою поз і жестів. Проект "The Line" - це в тій же мірі вторгнення в приватну історію кожної дівчини, її особистий простір, як і дослідження відносин між дочками і матерями. Кожній з учасниць проекту потрібно було попросити у мами дорогоцінний сукню на зйомку, часом ціною довгих умовлянь, таким чином визнаючи і закріплюючи сентиментальну цінність цього об'єкта.

Треба сказати, що концепція проекту не сильно змінилася в процесі роботи. Історії про сукнях, які я дізналася, підтверджували їх символічну цінність для відносин батьків - незалежно від того, зберігали їх з особливою ретельністю і в недоторканності або ж, навпаки, люто знищували. Ідея символічного шати здається заяложеної, і за допомогою цього проекту мені хотілося розібратися, чи є ця сентиментальність справжньої і живучою або ж надуманою, навіяної ностальгією за минулим. Виявилося, що вона навіть могутніше, ніж я припускала спочатку.

Я намагалася, щоб на портретах дівчата виглядали природно, не використали пози і вирази обличчя, типові для весільних знімків, і таким чином не зливалися один з одним. Тому ми відмовилися і від весільних укладок і туфель. Мені також було важливо підкреслити, що сукні - не їхня, вони лише позичені і не сидять ідеально по фігурі. Саме по собі плаття неприродне, не повсякденне, є свого роду маскуванням, уособлюючи передбачувано "ідеальну" жіночність. Знімаючись без макіяжу і інших особистих речей, дівчата знаходили свої "дочірні" якості в повній мірі: сукні наче привносять в кадр їх матерів, що спостерігають за ними, що в свою чергу впливає на героїнь, вони відчувають себе більш впевненими, уважними і ніжними.

Велику частину часу весілля наших матерів не сприймаються нами як частина нашої особистої історії, хоча ми приймаємо це як даність і не відокремлюємо історію батьків від своєї власної. Ці образи сильно впливають на дочок, нехай навіть і несвідомо - частково ми ідентифікуємо себе через ці образи. Учасниці проекту кидають виклик часу і різниці поколінь, вони відтворюють минуле, яке придумали самі, дозволяючи собі виступити в архетипической ролі. Вирази облич, старомодні сукні, їх не бездоганна посадка на фігурі - все це стає інструментом для нашої інтерпретації. В наші дні заміжжя не пов'язане з тим же соціальним тиском, з яким стикалися попередні покоління. Тепер у нас є вибір, можливість, яка визначає нашу особистість і принципи. Значення заміжжя змінилося, але образ дівчини на виданні не так вже й еволюціонував: наприклад, культ невинності якимось чином до цих пір грає помітну роль в конструкт фемінності. Концепція "нареченої" все ще обтяжена цим, нехай навіть і алегорично.