Thanks Mom: Як змінюється ставлення до абортів
У декількох російських регіонах ввели тимчасовий мораторій на аборти, повідомив минулого тижня сенсацію "Коммерсант": в Приморському краї мораторій діяв з 31 липня по 3 серпня, а в Рязанській області - з 9 по 15 липня. Російське законодавство про аборти при цьому залишається цілком ліберальним: жінка сама вирішує, чи хоче вона перервати вагітність. У Парагваї і Чилі, наприклад, аборт може бути дозволений тільки при загрозі здоров'ю жінки. А в Сальвадорі, Нікарагуа і на Мальті аборт заборонений в принципі.
Вчора сенат Аргентини проголосував проти легалізації абортів - штучне переривання вагітності в країні можливо тільки в разі зґвалтування або загрози життю матері, і жителі вимагають, щоб у жінок був вибір: безліч аргентинок досі гине через підпільних операцій. Але залишається чи на цьому тлі колишнім ставлення суспільства до самих абортів?
У боротьби з забороною на штучне переривання вагітності безліч незаперечних підстав. У Росії спроби змінити існуючий стан речей робляться в основному з подачі церкви. Ще в 2015 році Патріарх Московський і Всієї Русі Кирило запропонував вивести аборти з системи обов'язкового медичного страхування, а двома роками раніше група депутатів з Самарської області запропонувала заборонити безкоштовні аборти без медичних показань.
Неприйняття таких ініціатив стає швидше опором традиції і насадженню "сімейних цінностей". За даними "Левада-Центру", за двадцять років частка громадян, які вважають аборт неприпустимим, зросла з 12% (у 1998 році) до 35% (в 2018-м). Згідно з тим же опитуванням, росіяни в цілому дотримуються традиційних установок: 83%, наприклад, не схвалюють гомосексуальні відносини, а 68% засуджують будь-які позашлюбні сексуальні відносини у сімейних людей.
Виступаючи проти заборони на аборт, суспільство намагається говорити не тільки про потенційного дитині, а й про права жінки, яка має цю дитину виносити і народити. За даними ВООЗ, в 2010-2014 роках в світі проводилося в середньому 56 мільйонів штучних переривань вагітності. У багатьох країнах (особливо там, де аборт заборонений законом) точної статистики немає - але там, де вони дозволені, статистика дозволяє зробити висновок, які жінки виявляються в найбільш уразливому становищі, якщо можливості перервати вагітність немає.
Виступаючи проти заборони на аборт, суспільство намагається говорити не тільки про потенційного дитині, а й про права жінки, яка має цю дитину виносити і народити
Наприклад, за даними опитування, в якому взяли участь близько тисячі американок, найчастіше причиною аборту виявляється нестача коштів чи безробіття. Трохи рідше жінки говорили, що бояться ситуації, коли через народження ще однієї дитини вони не зможуть приділяти достатньо уваги іншим своїм дітям. Багато хто не були впевнені в партнері або відчували, що хотіли б для дитини кращого життя, ніж можуть запропонувати.
Приклад країн, де, як в Польщі, штучне переривання вагітності в більшості випадків заборонено, показує, що законодавча заборона призводить до зростання числа нелегальних абортів і "абортного туризму". Проблема не йде, а ще глибше заганяється в підпілля: неможливість зробити аборт навряд чи змінить фінансове становище жінки і її відносини з партнером або допоможе змінити обстановку, в якій належить рости дитині.
Дослідження 220 дітей, що народилися в Празі в 1961-1963 роках в результаті небажаної вагітності (автори дослідження роблять такий висновок, тому що жінки двічі зверталися до комісії за дозволом на аборт, і двічі їм відмовляли), в порівнянні з 220 дітьми, матері яких не намагалися перервати вагітність, показало, що діти з першої групи рідше виявлялися відмінниками в школі, їх частіше засуджували до тюремних термінів, і їм частіше була потрібна психіатрична допомога в дорослому віці. Звичайно, збіг цих показників ще не означає, що саме ставлення до вагітності стало причиною всього, а незапланована вагітність цілком може закінчитися усвідомленим рішенням на користь материнства - але важливість того, щоб дитина росла в люблячій сім'ї, складно переоцінити.
"Материнство - це постійний баланс між величезною радістю і глибоким сумом - остання завжди загрожує поглинути тебе цілком, - розповідає Газаль Моайеді, акушер-гінеколог, яка робить аборти. - Мене часто запитують, чи важко робити аборти, коли ти сама мати - як ніби аборт існує в іншому просторі, ніж материнство. Але материнство - це не "випадкова" або "природна" робота жінки; це робота, де жінка повинна усвідомлено прикладати зусилля ". Газаль вважає дії пацієнтів, які не хочуть ставати батьками прямо зараз, "усвідомленим кроком" в материнстві: "Вибирати, коли ставати батьком, - це акт любові".
Дискусію про аборти прийнято представляти як категоричний суперечка двох великих груп. Одні нібито виступають за збереження плоду за всяку ціну, незважаючи на обставини життя матері, інші висувають на перший план свободу вибору, а аборт в цій системі координат - просто ще один інструмент прийняття рішень. І все ж суспільне ставлення до самих абортів складається не так лінійно - особливо в спільнотах, де материнство більше не сприймається як "священний обов'язок" жінки і схильність до нього не вважається закладеною "за замовчуванням".
Думати, наприклад, що рух "за вибір" заохочує або промоутує аборти, - сильне спрощення. Мова скоріше йде про право жінок вільно розпоряджатися своїм тілом і про усвідомлене материнство, які досягаються в першу чергу за допомогою секс-освіту та надійної контрацепції (в таких умовах необхідність абортів часто відпадає). Опитування видання Vox показав, що 18% респондентів-американців, коли їх просять визначитися, "за життя" вони або "за вибір", кажуть, що дотримуються і тих, і інших поглядів, ще 21% не готовий вибрати ні те, ні інше .
Крім того, легальна можливість зробити аборт на практиці не завжди означає, що жінка вільна в своїх рішеннях. В СРСР вперше в світі був легалізований аборт за бажанням жінки, але до широкого поширення контрацептивів, як і в багатьох інших країнах, став в СРСР чи не побутовим явищем і головним способом контролювати народжуваність. Незважаючи на поширеність абортів, вони повсюдно засуджувалися, а жінки вдавалися до абортів рівно тому, що часто у них не було іншого вибору і надійного методу запобігти вагітності.
Легальна можливість зробити аборт на практиці не завжди означає, що жінка вільна в своїх рішеннях
З появою права на самостійний репродуктивний вибір змінюється і ставлення до материнства і дитинства в цілому: люди починають осознаннее ставитися до дітей, яких вирішують завести, а не тільки до самої цієї можливості. Допомагають цьому і спеціальні "дитячі" заходи, які вводять сучасні суспільства. Багато держав змінюють політику, що стосується відпустки по догляду за дитиною, вводячи які не залежать від гендеру "декрети" і подовжуючи терміни гарантованої оплати таких відпусток - щоб займатися дитиною в перші місяці могли обоє батьків, це перестало б бути виключно "жіночим" справою, а народження дитини не руйнуються б кар'єру. Наприклад, в Швеції можливість для обох батьків піти в декрет ввели ще в 1974 році, а в Великобританії схожі заходи з'явилися в 2015-му: перші два тижні відпустки після пологів закріплені за матір'ю, а інші 48 батьки можуть розподілити між собою. За тим же шляхом йде і приватний бізнес: в гострій конкуренції за кваліфікованих співробітників і матерям, і батькам пропонують гнучку схему роботи і догляду за немовлям.
Подібні стимули не тільки руйнують помилкові стереотипи про розподіл ролей між партнерами, але і балансують навантаження в парі, яка вирішила завести дитину. Материнство стає навіть "модним" в жіночих ком'юніті, які раніше його заперечували, спираючись на саморозвиток, кар'єру і боротьбу з нав'язаним каноном. У ситуації, коли перебування з дитиною ще й компенсують матеріально (тобто відсутність на роботі не означає її втрату), молоді амбітні матері при бажанні можуть дозволити собі подовжити терміни грудного вигодовування або не відразу вдаватися до послуг нянь.
Примітно, що навіть в Росії число абортів з вісімдесятих років знижується і без всяких заборонних заходів: в 2017 році їх стало на 8,8% менше в порівнянні з 2016 роком - з огляду на, що в статистику включаються і так звані самовільні аборти, тобто викидні . Звичайно, проводити паралелі між суспільними настроями і медичною статистикою складно (на останню могло вплинути безліч інших чинників - від більшої поширеності контрацепції до зміни економічної ситуації), але не відзначити зміни не можна.
У 2018 році жінкам і раніше доводиться боротися за право розпоряджатися власним тілом - але розмова про добровільний вибір важливо вести в обидві сторони. Там, де аборти законні, а суспільство перестає засуджувати тих, хто до них вдається, і починається справжня свобода: жінка може вибрати, ставати матір'ю чи ні, коли це робити і на яких умовах. І в цьому сенсі бажання завести дітей або небажання цього робити стають по-справжньому рівноправними.
представлених на фото: Kenneth Murphy / Flickr, Adam Fagen / Flickr (1, 2), Steve Rhodes / Flickr
