Кошерний секс: Як релігія вплинула на нашу сексуальність
Образ бога виразно впливає на нашу сексуальність, вважає польський психолог і автор книги "Роль образу бога у виникненні екклезіогенного неврозу" Анджей Моленда. А вперше про це заговорили ще в 50-х роках - німецький гінеколог Еберхард Шетцінг з'ясував, що в сімейних парах ортодоксальних християн частіше виникають проблеми у статевій сфері: імпотенція, байдужість до сексу, а головне, почуття провини за свої бажання. У деяких випадках це призводило до повної нездатності займатися сексом.
"Священні книги можна трактувати по-різному, але людина з неврозом напевно знайде в них образ караючого бога, який загрожує йому пеклом і вічними муками, в тому числі за сексуальність", - розповідає Моленда. У своїй книзі він розглядає приклади згубного впливу церковного догматизму в основному на жінок і вважає, що ті в цілому більше схильні відчувати провину через "інфантильною релігійності", тобто занадто буквального сприйняття кари за свої вчинки.
Безумовно, почуття провини пов'язане з неврозами, але не варто заперечувати, що релігія традиційно прагнула регламентувати всі аспекти життя людини, особливо концентруючись на сексі. Заборона на секс до шлюбу і контрацепцію, демонізація менструації, список допустимих поз і практик - все це транслювали християнство, іудаїзм, іслам і навіть язичницькі культи.
Священні тексти і їх інтерпретація
Обмеження в сексуальній сфері з'являються в релігії ще в дописемного період. "У африканських і австралійських племен існували заборони в гендерно-сексуальній сфері, у древніх семітських племен вони теж з'явилися задовго до Старого Завіту. Спочатку правила ставали загальноприйнятим фольклором, а потім входили в священні тексти. Після цього їх могли інтерпретувати богослови, через що заборони в сексуальній сфері іноді змінювалися ", - вважає релігієзнавець Костянтин Михайлов.
На відміну, наприклад, від Нового Завіту, основоположний Коран досить чітко регламентує сексуальні відносини своїх послідовників: "Дружини ваші - нива для вас, і підходите до вашої ниві як забажаєте" (Святий Коран, 2: 223) ". Не дивлячись на це надихаюче веління , в тому ж Корані прописані і заборони. Секс поза шлюбом - харам, тобто заборонене дію, анальний проникнення - харам, секс під час менструації, в денний час в період Рамадану і паломництва теж виявляється під забороною. в іншому можливі різні трактування, в яких богос ови і теологи вправляються навіть сьогодні.
Іудаїзм в фундаментальних текстах теж приділяє велику увагу сексу. Не дарма першою заповіддю в Торі стало життєствердне: "Плодіться і розмножуйтеся". Однак і в іудеїв досить заборон і суворих правил, наприклад обов'язкове жіноче обмивання в спеціальному резервуарі - микве. І все ж в двох з трьох головних авраамічних релігій секс сприймається як норма, якщо запропоновані правила дотримані.
Зовсім інакше складалося ставлення до сексу в християнстві. Ісус висловлювався з цього приводу не так вже й багато (хоча і заборонив розлучення), а більшість табу і догм беруть початок в текстах апостола Павла. Наприклад, заборона на гомосексуальні зв'язки: "Не обманюйте себе: ні розпусники, ні ідолопоклонники, ні перелюбники, ні блудодійники, ні мужеложники, ні злодії, ні лихварі, ні п'яниці, ні злоріки, ні хижаки - Царства Божого не успадкують" (Послання до Коринтян , глава 6). Строгий набір сексуальних табу в християнстві оформився в Середні століття, коли клір прагнув повністю контролювати життя і тіла прихожан. Ослаблення тиску на сексуальність християн сталося тільки під час Реформації.
Гріх або задоволення?
В іудаїзмі та ісламі секс завжди сприймався не тільки як спосіб розмноження, але і як законне для шлюбу задоволення і можливість подружжя зблизитися. "Яке любе кохання твоє, сестра моя, наречена! О, як ліпше кохання твоє за вино, а запашність олив твоїх за всі пахощі!" - йдеться в канонічній книзі Старого Завіту "Пісні пісень Соломона", що вихваляє сексуальний зв'язок подружжя. Християнство, за винятком деяких протестантських течій, дотримувалося більш суворою точки зору. Сприйняття сексу як первородного гріха, тобто причини вигнання з раю Адама і Єви, оформилося в роботах Святого Августина в IV столітті.
З тих пір як християнство стало офіційною релігією Римської імперії, місцеві вчені і богослови стали активно вивчати основні тексти і пропонувати власні трактування. Багато з них перебували під великим впливом філософів-стоїків, що проголошували тріумф духу над тілом і закликали до аскетичному способу життя. Багато в чому через це християнство на багато років стало набагато більше асексуальним, ніж інші релігії.
"В іудаїзмі служіння богу не має на увазі целібату. Трапляються рідкісні дискусії про утримання серед вузьких груп віруючих, але це щось специфічне і непоширених. Навпаки, у рабинів, як правило, буває дуже багато дітей, і Тора безпосередньо заохочує це", - говорить Михайлов.
У християнстві все інакше: воно освячує шлюб, апостоли в оточенні Ісуса були одружені, навіть шлюб Марії (богоматері) і Йосипа, згідно з Новим Заповітом, був освячений. Але з часів апостола Павла утримання стало вважатися благом: "Добре б чоловікові не дотикатися жінки, але щоб уникнути розпусти кожен муж має дружину і кожна жінка хай має свого чоловіка". "Втім це говорю вам як раду, а не як наказ", - зазначає він в сьомому розділі Першого послання до Коринтян. Тобто в християнській етиці дозвіл займатися сексом з самого початку було продиктовано швидше поступкою грішній людській природі. "Складно сказати, що християнство безпосередньо нав'язує целібат, але стриманість розглядається як поведінка надзвичайно гідне", - резюмує Михайлов.
Відповідно до Старого Заповіту, не дружина повинна виконувати бажання чоловіка, а пряма відповідальність чоловіка - принести задоволення дружині: "(Чоловік) не повинен позбавляти її їжі, одягу і співжиття з нею, а коли він цих трьох речей не зробить для неї, нехай вона відійде даром, без викупу "(Старий Завіт, Вихід, глава 21). Таким чином, сексуальна незадоволеність жінки може стати легітимною причиною для розлучення. Через це деякі дослідники вважають: іудеї ще пару тисяч років тому розуміли, що жіноча сексуальність може серйозно перевершувати чоловічу і відрізняється більш складним пристроєм. Шмуель Боті, рабин, поп-зірка і автор бестселера "Кошерний секс", і зовсім вважає, що чоловік зобов'язаний доводити дружину до оргазму до того, як відчує його сам. Спочатку це було пов'язано зі стереотипом, що саме в таких випадках жінка зможе зачати хлопчика.
Вся справа в спермі
Безперечно, головними противниками абортів і контрацепції можна вважати авраамічних релігій. За правилами Римсько-католицької церкви, жінку, перервати вагітність, автоматично відлучали від причастя. Правда в 2016 році папа римський Франциск дозволив всім священикам відпускати цей "гріх" і повертати жінку в лоно церкви (до цього таке право мали тільки високопоставлені клірики).
Причини негативного ставлення релігій до абортів і контрацепції очевидні. Захищений секс позбавляється своєї репродуктивної функції, перетворюючись на чисте задоволення, а значить - в гріх. В іудаїзмі це і зовсім порушує основну заповідь про необхідність розмножуватися. Але з часом приписи щодо цього стали менш жорстокими. Наприклад, Православна Церква не забороняє презервативи, розповідає Костянтин Михайлов. Зате не сприймає протизаплідні і спіралі, так як бачить в цьому схожість з абортом.
"Сучасний іудаїзм, навпаки, вважає, що краще користуватися таблетками або спіралями", - говорить Михайлов. Релігійні євреї не користуються презервативами і уникають перерваного статевого акту, так як це заважає попаданню сперми в піхві, тобто гріховно. Гормональні контрацептиви, в свою чергу, ніяк не обмежують пари в дотриманні цього розпорядження. Зрозуміло, обмежувати репродуктивну функцію дозволяється лише на час: перев'язування фаллопієвих труб або вазектомія вважаються гріхом. До того ж все частіше звучить думка, що для виконання заповіді "плодіться і розмножуйтеся" досить просто обзавестися дітьми обох статей. Про це розповідає керівник департаменту громадських зв'язків Федерації єврейських громад Росії Борух Горін.
У Корані також прописана заборона на відмову від вагітності. "Не вбивайте своїх дітей, побоюючись злиднів, адже Ми забезпечуємо їжею їх разом з вами" (Коран, аль-Ісра 17:31). Таким чином, багато сучасних богослови вважають, що контрацепція може використовуватися тільки для збереження здоров'я жінки, але не повинна служити інструментом планування сім'ї. Бідність або проблеми з житлоплощею не виправдовують відмову від чергового дитини.
У свою чергу, Римсько-католицька церква століттями відстоювала відмову від будь-якого виду контрацепції. "Тільки в останні роки намітилося пом'якшення щодо презервативів, Католицька церква закриває на це очі, хоча формально все ще засуджує. А пов'язано це з тим, що в католицьких регіонах Африки стала рости епідемія СНІДу", - говорить Костянтин Михайлов.
Догги-стайл і кошерний секс
В середні віки Католицька церква прагнула повністю контролювати інтимне життя прихожан. Так під заборону потрапили анальний і оральний секс, поза наїзниці, догги-стайл, секс в положенні стоячи. Чоловікові навіть не рекомендувалося дивитися на свою дружину під час сексу. "Найбільш рекомендованої вважалася місіонерська поза - так очевидним чином транслювалося більш привілейоване становище чоловіка в суспільстві", - говорить Костянтин Михайлов.
В цілому церква всіляко прагнула звести секс до репродуктивної функції і викликати у людини сором (саме тому займатися сексом було дозволено тільки вночі), але іслам ставився до цього більш толерантно. "Небажано вступати в інтимну близькість під час сходу і заходу сонця", - сказано в книзі "Біхар аль-Анвар" - енциклопедії хадисів (переказів мудреців про діях і словах пророка) на всі випадки життя. І все ж без заборон не обійшлося. Відразу в декількох хадисах згадується заборона на анальний секс. Ця практика вважається "неприродною", здатної потенційно травмувати жінку, а також пов'язаної з гомосексуальністю.
Гомосексуальний зв'язок взагалі одне з головних табу в релігійних трактуваннях сексу. Її однаково засуджує і іслам, і іудаїзм, і християнство. Однак ще в античності одностатева любов серед чоловіків не заборонялася і навіть вважалася показником соціального статусу, якщо людина брала участь в ній в активній позиції.
Костянтин Михайлов вважає, що засудження гомосексуальності бере свій початок в текстах іудейського священного писання: "Є непідтверджена теорія, що це було пов'язано з існуванням культів, які поклонялися не Яхве, а іншим богам і практикували ритуальну трансвестит", - говорить він. Але все ж найбільш ймовірним джерелом гомофобії ставало формальне порушення заповіді "плодіться і розмножуйтеся". Це табу з'явилося в інших авраамічних релігіях, тому що багато богословів були носіями іудейської культури. Наприклад, апостол Павло привніс заборона на одностатевий секс в християнство, вважає Михайлов.
"Діти народжуються кульгавим від того, що їх батьки" перевертають стіл ", німими, тому що ті цілують" це місце ", глухими, оскільки ті розмовляють під час статевого акту, сліпими, якщо ті дивляться на" це місце "", - написано в вавилонському Талмуді, так говорив раббі Йоханан бен Дахабай. Загалом, і тут одночасно встановлюється заборона на розмови під час сексу, на догги-стайл, на кунілінгус, крім того, вводиться заборона дивитися на вагіну. Однак рабину заперечують відразу кілька тлумачів - вони вважають, що сексуальна свобода (з оглядкою на необхідність еякуляції в піхву) все ж необхідна.
Сьогодні сексуальні погляди конкретного іудея взагалі залежать від ступеня свободи його рабина, градуси консервативності сім'ї та інших факторів. В останні роки багато рабини прагнуть розширити сексуальні кордони своїх послідовників. Той же Шмуель Боті закликає іудеїв використовувати секс-іграшки, переглянути погляди на оральний секс і всіляко вносити різноманітність в сімейне життя. Але деякі з табу, які ми сьогодні знаходимо архаїчними і мізогінії, він інтерпретує як мудрі і актуальні, наприклад заборона на секс в період менструації.
Овуляція і впливовий іудаїзм
"Коли у жінки буває звичайне кровотеча, вона нечиста сім днів, і всякий, хто торкнеться її, стане нечистий до вечора" (Тора, Левіт 15: 19-30). В цей час, з іудаїзму, не можна торкатися до самої жінки і навіть до предметів, на яких вона сиділа або лежала. Заборона на секс під час менструації в іудаїзмі та ісламі прописаний в священних текстах, тоді як в християнстві прямої згадки заборони немає.
По суті, в Новому Завіті поняття "нечистоти" переосмислюється виключно в моральній площині. Мефодій Олімпійський вважав, що для християнина не актуальні уявлення про скверне, прийняті в іудаїзмі, бо всіх очистив Ісус, зійшовши на хрест. Климент Олександрійський погоджується і зазначає, що християнам навіть необов'язково здійснювати обмивання перед сексом, запропоноване в Торі: "Господь очистив вірних через хрещення для всіх шлюбних відносин". Однак з часом дослідники християнства стали все частіше посилатися на Старий Завіт, і табу на менструацію повернулося (до речі, в Росії воно і не зникало - дуже сильні були язичницькі традиції).
Іудеї в цьому сенсі пішли далі всіх і заборонили секс не тільки під час місячних, але і після них. Після початку місячних подружжя не може займатися сексом в середньому ще 12 днів - вірніше, ще сім днів після закінчення місячних. "Чоловік надто добре знає дружину і втомлюється від неї. Тому Тора забороняє йому її, щоб вона залишалася настільки ж бажаною, як і в день весілля" (Ніда, 316). Однак багато дослідників підкреслюють, що така заборона багато в чому сприяє активному сексу в період овуляції і запобігає використанню календарного методу контрацепції.
Але чому менструація вважається нечистою? "Сучасне православ'я, як правило, не допускає жінку до участі в таїнстві в момент менструації, і це пов'язано з тим, що в храм в принципі не можна вносити кров. Одного разу я навіть читав абсурдну дискусію про те, чи можна прийти до церкви з кров'яною ковбасою . Ну а священика, який пролив кров людини, негайно позбавляють сану ", - розповідає Костянтин Михайлов. На його думку, незважаючи на те що заборона на секс під час менструації є, безумовно, мізогінії практикою, його витоки лежать не в сексуальному, а ритуальній сфері.
Сексуальні обмеження у всіх авраамічних релігіях накладаються і на період посту. Правда, мусульманам дозволяється займатися сексом навіть в Рамадан, але тільки в нічний час - так само як і вживати їжу. Також під забороною виявляється секс під час вагітності і в період лактації, що дивним чином перетинається з рекомендаціями сучасних медиків (жінка може бути не готова до сексу через післяпологових травм). "Причому в християнстві заборона стосується не тільки до Великого, але і короткостроковим постам. По суті, сексом можна було займатися в кращому випадку половину днів у році. Не варто забувати частоту вагітностей і лактації у жінок багато століть назад - під час таких періодів статеві зв'язки теж, як правило, засуджувалися ", - говорить Костянтин Михайлов.
Лазівки в священних текстах і лібералізація
Релігійні норми завжди дають простір для інтерпретації, не дарма церква наказує звертатися до духовного наставника, якщо питання викликає труднощі. Але іноді порушити табу можна за допомогою священного тексту.
Здавалося б, секс поза шлюбом - найочевидніший і універсальний гріх для авраамічних релігій, а й його можна обійти в ісламі, уклавши тимчасовий шлюб, який практикують в основному шиїти. "Мені тридцять років, я працюю фармацевтом і живу в Бірмінгемі. Я і мій хлопець хочемо пізнати один одного трохи краще, перш ніж одружитися. Ми уклали тимчасовий шлюб, так що тепер можемо ходити разом в ресторани або магазини, в загальному зустрічатися", - розповідає уродженка Пакистану Сара.
Її батько був не проти, але побажав внести свої умови в цей шлюб - заборонив парі займатися сексом до укладення відносин за всіма правилами. "Мут'a" - так називається тимчасовий шиїтський шлюб - в останні роки стає все більш популярним серед молодих мусульман, які проживають в західних країнах. "Мут'а часто практикують сучасні студенти, які намагаються підлаштуватися під західний спосіб життя, залишаючись в канонах ісламу", - розповідає Омар Фарук Хан, президент Ісламського товариства Ахлул-Байт в Бредфордського університету.
Шиїтський тимчасовий шлюб - це контракт, в якому партнери можуть вказати умови прийдешніх відносин: скільки він триватиме, мається на увазі секс, чи будуть вони жити разом, як часто будуть бачитися. Мут'а в целом не рекомендован для девственниц, но позволяется с разрешения отца или другого родственника мужского пола. Разведённые женщины или вдовы могут решать этот вопрос самостоятельно. Такие контракты заключают не только на Западе, но и в ортодоксальных странах вроде Ирана, где большинство населения исповедует ислам шиитского толка.
Шииты ссылаются на опыт пророка Мухаммеда, который рекомендовал временный брак своим соратникам во время долгих путешествий. Однак другий праведний халіф Умар ібн аль-Хаттаб заборонив цю практику. Незважаючи на те що більшість сунітів вважають тимчасовий шлюб забороненим, у багатьох переважно сунітських країнах існують його версії: орфі і місьяр. Перший особливо популярний в Єгипті.
Орфі-шлюб укладається в присутності двох свідків і юриста і має на увазі, що подружжя не матимуть один до одного майнових претензій та обов'язків. При цьому діти, народжені в тимчасовому шлюбі, вважаються законними, а чоловік повинен виплатити одноразовий дар дружині. Але деякі дослідники вважають, що тимчасовий шлюб - всього лише спосіб легалізувати проституцію перед суворими законами мусульманських країн. І дійсно, багато мусульман укладають тимчасовий шлюб з секс-працівницями (поліції, як правило, вистачає заповненого бланку з книгарні) і таким чином уникають проблем з законом.
Тимчасовий шлюб дає жінці мало гарантій, так як свідоцтво про шлюб можна розірвати або знищити в будь-який момент, навіть якщо воно зберігається у юриста. Саме тому мусульманки часто не можуть залучити батьків їх дітей до відповідальності - чоловіки просто знищують контракт. "Деяким дівчатам доводиться звертатися до юристів, тому що чоловіки відмовляються визнавати тимчасовий шлюб", - розповідає Фазія Абдулла, співробітниця єгипетської організації із захисту прав жінок. Але в західних країнах все йде набагато простіше: табу на секс до шлюбу стали просто порушувати, рівно як і багато інших сексуальні обмеження, запропоновані в священних текстах.
В цілому релігійні заборони з роками стали грати все меншу роль в сексуальному житті. Конфесії лібералізуються, намагаючись бути більш сучасними. Наприклад, в іудаїзмі немає єдиної думки щодо контрацепції, але її допустимість вже не обговорюється, говорить Борух Горін: вже утвердився загальний принцип, згідно з яким здоров'я матері вважається важливіше народження дитини. А в деяких протестантських громадах гомосексуальність стає настільки прийнятною, що священнослужителі з ЛГБТ-спільноти зустрічаються все частіше.
зображення: Wikimedia Commons