Slow movement: Звідки виникла тяга до неспішної життя
Дмитро Куркін
Закон Мура, який залишався справедливим до початку 2000-х, Стверджував, що число транзисторів в кремнієвому чіпі подвоюється кожні два роки. Можна сказати, що з тією ж швидкістю зростає тривожність сучасної людини, що намагається наздогнати зростаючим темпом життя в інформаційну еру. Тому не дивно, що рік від року все популярнішим стає slow movement - не стільки "повільний рух", скільки "рух за неспішність".
Строго кажучи, slow movement - зонтичний термін, який би найрізноманітніші аспекти життя. У сфері виробництва і споживання їжі (slow food, символом якого став равлик) він виливається в відмову від фастфуду, підтримку місцевих виробників, крафт і артізанство. У моді (slow fashion) - в бойкот мас-маркету, підтримку маленьких авторських брендів, DIY-пошиття, розвиток секонд-хендів (сюди ж можна віднести нинішній курс на усвідомлене споживання, до неспішності додає підвищену увагу до питань екологічності та етики). В культурі - в боротьбу з "кліповим" мисленням і інтерес до фільмів (від Бели Тарра до Андрія Тарковського) і музичним творам (екстремальний приклад - п'єса Джона Кейджа "As Slow as Possible", виконання якої почалося в 2001 році, а закінчитися має в 2640-м) з неспішним, "медитативним" темпом. У туризмі (slow travel) - в довгі подорожі, які передбачають глибоке вивчення життя і менталітету місцевих людей, на противагу біганині по туристичним точкам за швидкими враженнями. Так чи інакше в будь-якому своєму прояві slow movement зводиться до простого налаштування: жити в тому ритмі, який зручний самій людині.
Оноре, жонглюючи цитатами з великих попередників і життєвою мудрістю на кшталт "краще менше, та краще", пояснює, що "slow" означає не повільність, луддітскій саботаж проти зручностей і переваг швидкості
Програмним текстом руху за неспішність зазвичай називають книгу канадського журналіста Карла Оноре "In Praise of Slowness", що вийшла в 2004 році (в російській варіанті, який для чогось передає привіт Дейл Карнегі, - "Без суєти: Як перестати поспішати і почати жити") . І дійсно, принципи повільної життя розжовані в ній максимально докладно. Оноре, жонглюючи цитатами з великих попередників і життєвою мудрістю на кшталт "краще менше, та краще", пояснює, що "slow" означає не повільність, луддітскій саботаж проти зручностей і переваг швидкості або ностальгію за втраченою невинності дотехнологіческого століття, а лише право вибирати зручний для себе темп і відмова від "швидкості заради швидкості".
"Говоримо" швидкість "- маємо на увазі постійну зайнятість, контроль, агресію, поспіх, аналітичний підхід, стрес, перевага, нетерплячість, активність, кількість замість якості. Говоримо" повільність "- маємо на увазі зворотне: спокій, турботу, сприйнятливість, спокій, інтуїтивність , відсутність поспіху, терплячість, рефлексію, якість, а не кількість ". Це не дуже однозначне протиставлення Оноре прояснює, посилаючись на дослідження Міжнародної організації праці: та зазначає, що в європейських країнах, де робочі тижні коротше, погодинна продуктивність виявляється вищою, ніж в Британії і США, де прийнято працювати "на забій".
Книга Оноре розійшлася на цитати, нехай навіть вона не пропонувала зовсім нічого нового і нічого, що не було б відрефлексувати в дев'яностих. Поява покоління X на тлі розчарування в матеріалізмі і культурі яппі, в загальному, і було не чим іншим, як усвідомленої спробою скинути швидкість. А в однойменного роману Дугласа Коупленда, герої якого жили якраз за заповітами "In Praise of Slowness" - тільки за тринадцять років до її виходу - навіть був підзаголовок "Казки для прискореного часу". Осмислення одержимості швидкістю і психологічного вигорання йшло протягом усього десятиліття (див., Наприклад, альбом Radiohead "OK Computer"). Однак уже на початку 90-х стався системний збій, і обговорення перспектив неспішної життя підмінити поколінь конфліктом: по одну сторону бар'єру - іздёрганние неврозами корпоративні працівники, по іншу - дауншифтери і невмотивовані кідалти, що живуть з батьками після тридцяти.
Це протистояння, багато в чому надумане, і зумовило те, що в наступному десятилітті основи slow movement повернулися під новим соусом і в нових формулюваннях. І оскільки світ навіть не думає сповільнюватися, а ідеї неспішної житті не втрачають актуальності, це дозволяє раз за разом продавати їх в злегка видозміненою обгортці. Хоча спроб реалізувати їх на практиці щонайменше сто років.
Відповідаючи на питання "Як швидко?" словами "Як вам зручно", рух не приймає до уваги того, що людина часом сам не уявляє, який саме темп йому потрібен
Одним з найстаріших - і найцікавіших - проявів slow movement залишаються системи повільного освіти, перш за все вальдорфские школи, що з'явилися в 1919 році. Метод навчання, в основу якого покладено принцип "душевної економії", стверджує, що дитина повинна вчитися так, як йому хочеться, і в тому темпі, який йому зручний. Для цього пропонується відмовитися і від підручників, і від системи оцінок (по крайней мере, в молодших класах) - тобто уникнути повсякчасного поділу класу на відмінників і відстаючих. Вальдорфська педагогіка, по духу близька до домашньої освіти, відбрунькувалися від антропософії, містичного вчення Рудольфа Штайнера, а тому її зазвичай критикують як сектантську. Побоювання з цього приводу, ймовірно, перебільшені, але треба сказати, що вальдорфские школи не стараються підкріпити ефективність свого підходу нічим, крім переконаності, що так повинно бути.
Схожа проблема і з усім slow movement: ратуючи за неспішність, воно нічого не може вдіяти з розтяжністю самого цього поняття. Відповідаючи на питання "Як швидко?" словами "Як вам зручно", воно не приймає до уваги того, що людина часом сам не уявляє, який саме темп йому потрібен. Як за тим, що ми називаємо лінню, може ховатися що завгодно, від простого відсутності мотивації до глибокої психологічної пригніченості, так і тяга до уповільнення найчастіше виявляється інтуїтивної червоною лампочкою, що сигналізує про те, що ми витрачаємо себе зовсім не на те, чого хочемо в дійсності. І готові рішення, які пропонує slow movement, не завжди допомагають з цим розібратися, хоча і можуть виявитися корисними.
фотографії: Daria Minaeva - stock.adobe.com, maximleshkovich - stock.adobe.com