Гендерна дослідниця Саша Алексєєва про улюблені книги
У РУБРИЦІ "КНИЖКОВА ПОЛИЦЯ" ми розпитуємо героїнь про їх літературні вподобання і виданнях, які займають важливе місце в книжковій шафі. Сьогодні про улюблені книги розповідає гендерна дослідниця, засновниця Вищої школи рівноправності Саша Алексєєва.
Відносини з паперовими книгами в моєму житті безпосередньо були пов'язані з елітизмом: я прийшла в читання через культуру споживання, точніше, престижного споживання. Читання було способом здаватися крутіше, ніж "неосвічена сірість" навколо мене, зараз мене швидше нудить від спогадів про це. Наприклад, перечитувала в школі, поки не подорослішала, три рази "Війну і мир", тому що ніхто, крім мене, її більше не подужав. На перших курсах університету купувала модні книги, щоб вони просто стояли на полиці, виправдовуючись, що коли-небудь у мене дійдуть до них руки. Мені соромно за це.
Книги не роблять людей більш "якісними", взагалі не буває "якісніших" людей, не читати книги - абсолютно адекватна практика, яка не повинна засуджуватися. Книга як формат для мене зараз неактуальна: я принципово практично не читаю книги цілком. В академічному середовищі зараз майже вся актуальна інформація виходить у вигляді статей, вони куди більш мобільні і дозволяють залишатися в курсі самих злободенних дискусій. Про паперові книги взагалі мовчу - я не можу дозволити собі витрачати стільки грошей, та й не бачу сенсу: електронні матеріали дають куди більше можливостей для цитування та роботи з интертекстом.
Я не читаю художню літературу. Коли був час на перших курсах університету, мені подобалося грати в комп'ютерні ігри - це куди більш демократична практика, яка абсолютно недооцінена і до сих пір вважається, як правило, чимось ганебним. Художня література для мене залишилася в школі - тоді мені страшно подобалися Кафка, Золя, Гессе. Мені здавалося, що ці дорослі люди відстороненим художньою мовою описують мої проблеми. Це приносило задоволення, мені ставало спокійніше: цей світ був таким абсурдним ще при них, я переставала відчувати себе один на один зі своїм неприємностями.
Зараз у мене немає часу ні на що, крім професійної літератури, більшу частину якої я знаходжу в соцмережах. Як мінімум половина книг і статей, які є зараз на моєму Айпад, з "ВКонтакте" - боже, бережи вузькопрофільні публічні сторінки, які діляться свіжими PDF. В цьому плані я спостерігаю досить забавну ситуацію: Вища школа економіки дала мені менше актуальної літератури, ніж фейсбук і ВК, тому я кожен раз щиро сміюся, коли бачу черговий аларміські марення про однозначну шкоду соціальних мереж.
Я б хотіла більше читати російською, але, на жаль, вдається це рідко: майже все, що я читаю, не існує російською мовою, або переклад такої, що мені його читати складніше, ніж оригінал. Це впливає на мій язик: я стала помічати, що деякі фрази строю російською, відповідно до англійської граматики. Це забавно, хоча іноді стає страшно: відчуваю, як розмивається моя мовна ідентичність.
Я ніколи не вважаю прочитане, кількість прочитаних книг не дасть вам ніякої інформації. Що це було? Навіщо це читалося? Чи було це читання поверхневим? Я ненавиджу статті з серії "Я читаю 189739 книг на рік і навчу вас, як це робити". Це така стандартна капіталістична виверт - уніфікувати по одному конкретному критерію практику, яка не піддається ні уніфікації, ні редукції, щоб потім влаштувати конкуренцію в цьому полі. До біса це. Я читаю не для того, щоб змагатися з собою або іншими людьми. Я читаю, щоб дізнатися більше про сферу, яка мене цікавить, але точно так само я можу слухати подкасти або дивитися записи лекцій і семінарів, спілкуватися з колегами. У читання давно немає монополії на передачу знання.
Темп мого читання залежить від автора: Дельоза неможливо читати швидко, Рансьєр неможливо читати повільно. Складність сприйняття тексту, якість перекладу, мета, з якою ти читаєш, - все впливає на процес. Я можу читати і двадцять, і двісті п'ятдесят сторінок за день. У Поліни Музики, моєї дуже крутий подруги-художниці, була сильна акція про це - вона читала щодня протягом повного робочого дня толстенную книгу "Мистецтво з 1900 року". Це була титанічна і майже цілком позбавлений сенсу працю, який дуже чітко показував проблеми з сакралізації читання як практики.
Сакралізація читання книг - дуже важлива проблема так званого білого фемінізму, з яким часто асоціюють Wonderzine в тому числі. Читання - практика привілейованих людей, як була нею, так нею і залишається. Вона вимагає багато часу, терпіння і навичок, яким часто нема звідки взятися, якщо у тебе діти і робота (стандартна ситуація в пострадянській Росії, де батьки не беруть участі у вихованні дітей і вся відповідальність лягає на матір). Для доступу до книг потрібні гроші і / або інтернет-грамотність, їх немає і не було ні у моєї мами, ні у тисяч жінок по всій Росії: для них куди більш актуальним є питання, як прожити на п'ятнадцять тисяч в місяць, якщо у тебе дитина . Так що немає, я не переживаю, що читаю мало, я переживаю, що моя мама про це переживає. В ізоляції наодинці з дитиною вона все одно відчуває себе зобов'язаною читати книги, які їй зараз недоступні, тому що знає, що суспільство засуджує тих, хто їх не читає.
Мадіна Тлостанова
"Деколоніальние гендерні епістемології"
Найважливіша книга для будь-якої феміністки в Росії. У нас прийнято копіювати фемінізм за західними лекалами, що не тільки проблема саме по собі, а й призводить до замовчування актуального порядку пострадянського простору. Наприклад, говорячи про расизм, ми швидше за зустрінемо статтю про культурну апроприації корінних народів Америки, ніж про чергове огидному випадку расизму по відношенню до узбецьким жінкам або систематичне знищення мови малих народів.
Тлостанова вичерпно аналізує найактуальніші проблеми, дає надзвичайно зручну теоретичну рамку, якою потім можна ефективно користуватися самостійно. Мені ця книга здається куди більш важливою, ніж класичні "Друга стать" і "Міф про красу", - і я була б рада, якби її включили в усі рідинг-групи по феміністської теорії в Росії. Можливо, це допомогло б поставити під сумнів "білизну" інтерсекціонального фемінізму, який, незважаючи на свою постколоніальну порядку, прийшов в Росію як багато в чому колоніальна практика.
"Гендерна теорія і мистецтво. Антологія: 1970-2000"
Назва книги говорить сама за себе - її зовсім необов'язково читати повністю, хоча кожна зі статей по-своєму прекрасна. Але дуже корисно хоча б ознайомитися зі змістом, щоб розуміти актуальний порядок феміністського мистецтва, яке я ніжно люблю. Туди увійшли як класичні "Маніфест кіборгів" і "Чому не було великих художниць?", Так і куди менш відомі у нас "Час жінок" Кристевої і "Сексуальне відмінність як номадичного політичний проект" Брайдотті.
П'єр Бурдьє
"Чоловіче панування"
Запропонувала цю книгу для реферування в університеті, щоб позлити викладача-сексист. Він очікував типовий текст Бурдьє про мистецтво, в результаті отримав три сторінки моїх страждань про патріархат - було весело. Не можу сказати, що страшно рекомендую всю книгу до прочитання: цілком вона все-таки не те що б корисна або захоплююча. Мені шалено сподобався аналіз їжі, де дотепно пояснюється гендерний поділ того, що ми їмо: всім зрозуміло, чому жінки їдять салатики, а чоловіки - м'ясо (бажано сире і з кров'ю), але ось чому чоловіки майже не їдять рибу, я, поки не прочитала цей текст, щиро дивувалася.
Валері Брайсон
"Політична теорія фемінізму. Введення"
"Політична теорія фемінізму", "Деколоніальние гендерні епістемології" і не увійшли в цей список "12 лекцій з гендерної соціології" - по-моєму, три настільні книги сучасної феміністки. У моєму житті Брайсон припала на той момент, коли про фемінізм я знала надзвичайно мало, і ця книга превентивно відповіла на колосальну кількість тупих питань з мого боку. Якщо у вас є друг або подруга, яка дістає вас ними - тепер ви знаєте, що робити.
Lee Edelman
"No Future: Queer Theory and the Death Drive"
Саму книгу я, як це зі мною зазвичай буває, ще не читала, зате читала чудову рецензію на неї "Fuck the Future" авторства Карли Фреччеро. У ній детально описується, як мейнстрімова політика покладає всі надії і страхи на Дитину з великої літери. Новаторство Едельман полягає в тому, що вона пропонує квір-політика забити на ліберальну репродуктивну політику і залишити в минулому вигаданого дитини, якого тепер беруть на ручки вже дві мами або два тата. Мені, як чайлдфрі, дуже цікава така позиція: я втомилася піклуватися про дітей, яких у мене немає і ніколи не буде. Загалом, "Fuck the Future".
Suhail Malik
"Exit not escape"
Ця книга ще не вийшла, але я вже посилаюся на неї в рамках диплома: в інтернеті давно доступні відео однойменних лекцій Маліка, де він більш ніж докладно аналізує найбільш актуальний дискурс, яким описується сучасне мистецтво. Метааналіз такої якості дуже складно знайти, я слухала кожну його лекцію більше п'яти разів і не втомлююся дивуватися їх точності.
Ханна Арендт
"Про революцію"
Я люблю Арендт всім серцем, вона дуже сильно вплинула на мене на перших курсах університету. Культова фігура, була і залишається для мене рольової жіночої моделлю в цьому сумному світі чоловіків. Її книгу про революцію знають менше, ніж про банальність зла, а даремно - мені здається, це дуже важлива робота. Після цієї книги у мене було більше питань, ніж до, але це, напевно, навіть добре - показник початку хоч якогось розумового процесу.
Герберт Маркузе
"Репресивна толерантність"
Я вже чую у себе в голові мільйон коментарів, що є куди більш сучасні і куди менш спірні статті на цю тему, але цей текст вплинув на мене найбільше саме через свою чесності і провокаційності. Свого часу він відповів на мільйон дуже важливих для мене питань і є моїм орієнтиром досі, допомагаючи осмислювати те, що я роблю в соціальному полі як активістка. Якщо ви теж коли-небудь задавалися питанням "чи варто проявляти толерантність до нетолерантності?" і говорили, що це "всього лише жарт / ідея / ...", то Маркузе, можливо, допоможе вам так само, як і мені.
Chantal Mouffe
"Agonistics: Thinking The World Politically"
Шанталь Муфф - дуже крута політична філософ, професорка політології, в чиї лекції я закохалася з першого погляду. Для мене Муфф - сучасний аналог Арендт в плані впливу, яке на мене справила ця книга. Вона легітимізувала для мене багато речей, які в лівій порядку до недавнього часу перебували під забороною: популізм, звернення до інституцій, афільованим з державою. Я б радила читати її всім, хто хотів би розбиратися в актуальній порядку сучасною лівою теорії.
Жак Рансьєр
"Неосвічений учитель"
Абсолютно необхідна кожної студентці революційна робота про переоцінений статусі викладачів. Російською, на жаль, є тільки уривок, але і його вистачить, щоб поставити під сумнів авторитет вашого університетського патріарха. Будьте готові, що виправдати після цього бездарне вбивство часу на лекціях, обов'язкових до відвідування, буде практично неможливо, а ваша навчальна частина або лектор навряд чи дійде до такого рівня усвідомленості, щоб відпустити вас без наслідків.